成佛之道

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【圖文】父母唯一喻：彌陀眾生，一體不離
 

 

 

 

 

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凡是生彼淨土，及彼菩薩、人天所起諸行，皆緣阿彌陀如來本願力。【轉貼】
曇鸞大師在《往生論註》最後，說明阿彌陀佛的大誓願力，他舉了阿彌陀佛三條願，得出一個結論，說：「凡是生彼淨土，及彼菩薩、人天所起諸行，皆緣阿彌陀如來本願力故。」
 
說得很徹底，很懇切：只要是往生極樂世界，以及往生之後在極樂世界做菩薩時所起的一切諸行—供養諸佛，聽聞佛法，神通無礙，廣度眾生……這所有的一切，都是緣自阿彌陀如來本願力，都是佛的力量。
 
他舉了阿彌陀佛的三個願來證明。
 
先舉第十八願。第十八願叫「念佛往生願」，以這一願來證明，只要是往生西方極樂世界的，都是：「緣佛願力故，十念念佛，便得往生。」因為阿彌陀佛願力不虛假，所以十念念佛、一念念佛、念念念佛，個個往生—往生靠佛力。
 
再舉第十一願：「設我得佛，國中人天，不住正定聚、必至滅度者，不取正覺。」這叫「必至滅度願」。「滅度」就是大涅槃、成佛的意思。「必至滅度」就是必定成佛。以這條願來證明：往生極樂世界的人，成佛不是靠自己。到那裡成佛，還是靠阿彌陀佛的第十一願去成佛。
 
然後又舉第二十二願：「設我得佛，他方佛土諸菩薩眾，來生我國，究竟必至一生補處。除其本願自在所化，為眾生故被弘誓鎧，積累德本度脫一切；遊諸佛國修菩薩行，供養十方諸佛如來，開化恆沙無量眾生，使立無上正真之道。超出常倫諸地之行，現前修習普賢之德。若不爾者，不取正覺。」第二十二願叫作「還相迴向願」，就是從極樂世界回頭過來，到娑婆世界度眾生，行菩薩道，行普賢行，這是靠阿彌陀佛第二十二願的力量。
 
往生極樂世界是來回票。你去往生，靠佛力；你到淨土成佛，靠佛力；你從佛的淨土示現回來，以菩薩身分度眾生，還是靠阿彌陀佛的力量。阿彌陀佛是全承包、來回票，全部都有了，都在這句名號之內。
 
印光大師講：「一句南無阿彌陀佛，只要念得熟，成佛尚有餘裕」。
 
這句話講得好啊！我們最多就是成佛了，印光大師說：這句佛號你念得熟，成佛還有的多！多在哪裡呢？不僅保我一個人成佛，還能度很多人成佛。就是說：我往生淨土，在這句名號之內；到淨土成佛，仍然是這句名號功德的兌現；回頭度眾生，仍然是這句南無阿彌陀佛六字名號功德的展現。

 

 

 

 

 

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109 歲的虛老幫佛教醫院主持開幕儀式
 

 (1946虛雲老和尚及外國女弟子Anada Jennings以及記者在廣州志德醫院)

(當時虛雲大師已經 109 歲)

 

虛雲老和尚傳

虛雲老和尚在廣州佛教志德醫院演講

 

善知識，今天是佛教志德醫院成立日子，承各位邀虛雲主持開幕典禮，這事甚為希有。廣州醫院，冠上佛教兩字者，尚屬初見。善知識，人生八苦，病居其一。我佛出世，原為眾生離苦得樂。所以五明之學，有醫方明，禪門晚課願文，有疾疫世而化藥草之句。菩薩為眾生救療沈疴，不惜身命。如藥王菩薩，以眾香塗身，自焚供佛，供佛即是供眾生。

 

“心佛與眾生，是三無差別。”華嚴了義，其理可思。諸佛時時念著眾生，如母念子。眾生心有貪瞋痴三病，佛為說戒定慧三法以治之。眾生身有風寒暑濕之病，佛為演“醫方明”以治之。淨名經所謂：“眾生病故，菩薩病。”同體大悲，慈眼如是。善知識，世間賢聖，亦同此心，亦同此理。只如神農嘗百草，亦是為眾生而嘗。菩薩在因地修行，現種種身而為說法。神農氏即是菩薩，現醫王身而為說法。善知識，人類的病，五欲為因，或屬宿業，無始亦由五欲。疾病發作，需他救治。目前無力求醫者，實非少數。各位善長，發心倡辦此院，贈醫贈藥，此心便是菩提心，正是我佛慈悲本懷。善知識，菩提者，正覺也。正覺之心，不落人我善惡二邊，平等布施，冤親無間。醫著我的眷屬，固然留心。醫著他人眷屬，亦同樣盡道。善人惡人，入到院來，等心看護。

 

我佛過去生中，嘗捨身飼虎，其義可思也。此院深賴梁董事長，及陳院長熱心毅力，乃有今天的成就。古語說：“莫為之先，雖善不彰。莫為之後，雖美弗揚。”座上大眾，今後總要有錢的出錢，有力的出力。六祖說：“佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。”大眾努力，開此院是大慈大悲工作，實現我佛“方便為究竟”的真諦。虛雲不勝馨香頂祝之至也。

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四大名著的理想與現實【轉貼】
 

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【圖文】世間之事 皆是緣法 皆有缺陷
 

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＜防抓交替，非常重要！＞為什麼開車的時候一定要念佛？
宣化上人；替死鬼是怎麼回事？橫死鬼總在那等著，你不念佛，“他”就會抓你的！  
（一）
你不念佛，“他”就會抓你的
從三藩市到Ukiah（瑜伽市）這條路有很多撞車撞死的鬼魂，所以從開始就叫你們來回開車的時候一定要念佛，你們現在大約都淡忘了。
這一條路很容易發生意外的，以後你們無論一個人、兩個人，三四個人在開車的時候必須要念佛，必須要提起精神來。
你們不要以為這會是沒有事情的，這個隨時都會發生意外的，等到發生意外的時候，後悔就來不及了。   
到那個時候，你不念佛叫旁人念，你不念佛，發生意外就把你抓去。
不單是在到三藩市這條路上，在哪一條路上開車的時候，都應該大家一起念佛。念佛有佛光普照，能化兇為吉，遇難呈祥。
這都是有個鬼在那兒等著要抓替身，你不念佛，他就會抓你的。這不是恐嚇你們，不是開玩笑的。  
  
（二）
替死鬼是怎麼回事？
宣化上人：譬如意外地方及撞車處，在某年三月有人撞車，次年三月份又有人撞車，過兩年的三月份又有人撞車，過三年那兒又撞車，那個地方就有鬼在那要找替死鬼。
撞車、水淹、火燒、飛機失事、火車出軌及輪船沉到海裡等，都是如此，其中種種說不完。
問：我有位侄子回大陸去探親，回來的路途中突然間精神有點恍惚，胡言亂語，到處找醫生治療。經過朋友的指點，必須皈依佛，於是帶他去花蓮，在路途當中突然神智不清跳下火車，蒙佛菩薩的慈悲保佑，大難不死。               
經過幾次手術，如今已慢慢轉好，但是精神方面還有幾分呆滯。請師父指點，如何能讓我的侄子恢復？
宣化上人：這個保險多少錢我也不買。這種病就是業障深重，大約有要命鬼來討命，這個冤鬼大約和他有親屬的關係，朋友的關係，那麼有冤無處訴，有債討不回，所以就想來抓一個替死鬼。這是可能的，不過是不是這樣，也不是一定的。  
（三）
橫死鬼總在那等著；
這橫死的人，就是或者被車撞死，或被水淹死，或被火燒死，或在無意之中發生一個意外死了。
屬於這一些橫死的鬼魂，閻羅王不管，鬼也不管。那麼說這是很自由啦？雖然說自由，可是卻是個自由鬼，並不是自由人。人自由，有的時候也不守規矩，何況鬼呢！鬼自由了，也會不守規矩的。這橫死的人，他又會抓替死鬼。
譬如在馬路上被車撞死的，這個地方在三年之內，會再撞死人。為什麼？因為那個橫死鬼總在那兒等著，他一定要再抓住旁人撞死，他才可以託生去；如果他不抓一個替死鬼的話，他永遠在那兒也不能投生。
（宣化上人講述）         
  
   
   
南無阿彌陀佛
（圖文轉自：網路）～ 南無阿彌陀佛

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【圖文】念佛不能求早死早往生
 

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【圖文】來時一絲不掛 去時一縷青煙
 

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