- May 29 Sun 2022 02:12
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世尊開示 -這條路你得自己走
- May 29 Sun 2022 01:49
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王永慶先生有一種很特殊的功德【轉貼】
王永慶先生有一種很特殊的功德【轉貼】
淨界法師
這個地方我們值得一說的就是：所有的菩薩大概你要行菩薩道，你就要成就一種功德就是「分別眾生，所有知見」。
我們剛開始在成就自利的時候，我們的所觀境都是觀察自己的五蘊身心世界，它是無常、是苦、是無我的，大概你的心的活動范圍都是自己的身心世界。
當然剛開始這樣子是可以理解，因為你必須要去調伏你對五蘊的執取。但是菩薩道就不同，你開始要去注意眾生世界，你了解眾生在想什麼，你要開始去分別眾生的所有知見。
你看我們最近有一個大企家王永慶先生往生，很多人懷念它的功德。我看到其中有一段：有一個人說，王永慶先生有一種很特殊的功德，他身為一個企業家，比方說，他跟人家做買賣，人家跟他訂一個產品，當時的定價是一百塊，結果三個月交貨的時候，這產品降到八十塊（市價），王永慶先生等於占了二十塊的價差，王先生他一定把二十塊的價差如數的還你，他不占你這個便宜；當時是一百塊，現在變八十塊，他還是把二十塊還給你。也就是說，王永慶先生他那明了的心，會站在眾生的角度來思惟事情，分別眾生所有知見。我們一般人是完全站在自我的角度來看世界，以自我為中心，所以我們的功德會很狹隘就是這樣子！
就如懺公師父說的，我們一定要「學吃虧」，你要站在眾生的角度來思惟事情。我們開始要行菩薩道的時候，你的思考模式一定要改變，否則你菩薩道沒辦法做。你要試著去自他交換，你要站在眾生的角度，他需要什麼，而不是我需要什麼，他需要什麼，他的想法是什麼？我們盡量滿足眾生的願望，分別眾生所有知見，依止這個出發點來行菩薩道，這就是我們在十大願王裡面的「恆順眾生」。
當然現在諸位還不可能有這樣的功德，但是總有一天你會達到這樣的意境，分別眾生所有知見，來做眾生的種種加持。
淨界法師
這個地方我們值得一說的就是：所有的菩薩大概你要行菩薩道，你就要成就一種功德就是「分別眾生，所有知見」。
我們剛開始在成就自利的時候，我們的所觀境都是觀察自己的五蘊身心世界，它是無常、是苦、是無我的，大概你的心的活動范圍都是自己的身心世界。
當然剛開始這樣子是可以理解，因為你必須要去調伏你對五蘊的執取。但是菩薩道就不同，你開始要去注意眾生世界，你了解眾生在想什麼，你要開始去分別眾生的所有知見。
你看我們最近有一個大企家王永慶先生往生，很多人懷念它的功德。我看到其中有一段：有一個人說，王永慶先生有一種很特殊的功德，他身為一個企業家，比方說，他跟人家做買賣，人家跟他訂一個產品，當時的定價是一百塊，結果三個月交貨的時候，這產品降到八十塊（市價），王永慶先生等於占了二十塊的價差，王先生他一定把二十塊的價差如數的還你，他不占你這個便宜；當時是一百塊，現在變八十塊，他還是把二十塊還給你。也就是說，王永慶先生他那明了的心，會站在眾生的角度來思惟事情，分別眾生所有知見。我們一般人是完全站在自我的角度來看世界，以自我為中心，所以我們的功德會很狹隘就是這樣子！
就如懺公師父說的，我們一定要「學吃虧」，你要站在眾生的角度來思惟事情。我們開始要行菩薩道的時候，你的思考模式一定要改變，否則你菩薩道沒辦法做。你要試著去自他交換，你要站在眾生的角度，他需要什麼，而不是我需要什麼，他需要什麼，他的想法是什麼？我們盡量滿足眾生的願望，分別眾生所有知見，依止這個出發點來行菩薩道，這就是我們在十大願王裡面的「恆順眾生」。
當然現在諸位還不可能有這樣的功德，但是總有一天你會達到這樣的意境，分別眾生所有知見，來做眾生的種種加持。
- May 27 Fri 2022 01:43
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地藏菩薩就在身邊，你為什麼見不到？！
地藏菩薩就在身邊，你為什麼見不到？！
夢參老和尚
我們念佛、念法、念僧，你想一想，佛是做什麼的？佛所說的法都是什麼？僧人是幹什麼的？你不要想那些你看不起的和尚，你想好一點的。我們念的《阿彌陀經》上的大阿羅漢，舍利弗、目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延，你想那些聖僧，都在你跟前。
大家都知道迦葉尊者沒入滅，他到哪兒去了？他在那兒坐著不動啊！他分身千百億，你身邊都有。一萬六千大阿羅漢都在這個世界，你不信就沒辦法。
觀世音菩薩經常在你身邊，地藏菩薩經常在你身邊，他跟每個眾生都有緣。「我念，怎麼沒見到他們？」你自心的光明，你自心的德，跟他們還接不起來，你見不著。
等你幾時念靈了，你可以隨時見到。見到他們，你也不要稀奇，也不要對人宣傳說：「我念地藏菩薩，拜這麼多年了，地藏菩薩每天在我身邊，我跟地藏菩薩每天說話，或者還可以打電話。」這是騙人的，不要信。
真正見到的人，他絕不會跟你說。但是你自己修到，你自己知道，你也不能說。這是你自心顯現的，你向外說什麼？
- May 27 Fri 2022 01:31
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【圖文】地藏菩薩的坐騎「諦聽」
【圖文】地藏菩薩的坐騎「諦聽」
地藏菩薩的坐騎「諦聽」
據說，公元700年左右，新羅國有一個王子叫金喬覺。金喬覺相貌奇特，頂骨聳高，力大敵十，他心地慈善，穎悟異常。
後來，金喬覺出家名地藏比丘，攜白犬善聽，航海來華。地藏比丘在各地游化數年後，於開元末年來到安徽省九華山結廬苦修，渴飲澗水，飢食白土。
地藏比丘精進苦行，譽為神僧。世壽九十九歲，跏跌示寂時有「山鳴石損，寺鐘墜地」之象。
據說，地藏比丘為地藏菩薩在中國的應化，九華山即成為地藏菩薩應化的道場，為中國佛教四大名山之一。
金喬覺坐化，白犬亦隨之傍息。故建寺連同白犬同請供奉。金喬覺被佛門認定為地藏菩薩之應化，稱金地藏。這只神犬也因為是金喬覺的護身之物，被佛教尊稱為神犬。神犬諦聽曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象徵。
諦聽是地藏菩薩經案下伏著的通靈神獸，可以通過聽來辨認世間萬物，尤其善於聽人心。諦聽是具虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足的瑞獸，以善為寶。
佛經里常說，「諦聽！諦聽！善思念之！」「諦聽」意思是聽聞佛法要有所用心，不只耳到，也要心到。無論是誦持《地藏經》，還是聽聞佛法課程，我們都要用心諦聽，領受法寶。
- May 26 Thu 2022 02:33
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〔地藏經〕是一部「救命經」，能化解外界的負磁場！
〔地藏經〕是一部「救命經」，能化解外界的負磁場！
我們都說《地藏經》是佛教裡面的一部孝經。但是我們更應該懂的是，《地藏經》就是我們的救命經，這部經是地藏菩薩救濟法界眾生免除墮入三惡道的救命經。
- May 26 Thu 2022 02:18
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回向知多少 ?【轉貼】
回向知多少 ?【轉貼】
🏠請師父慈悲開示：我們念佛承蒙佛無上功德，若回向他人，是否如地藏經所說，念者得六分，被回向者只得一分？
🙏道晟師父開示
（一）佛經中所說的數字是表法，不是人間的數字概念。
「地藏經」中所說的七是表法，並非真正的七，如同「佛說阿彌陀經」中的若一日至若七日也不是指七天。七在古印度是圓滿、完整的意思，以方位來看是東西南北上下中，除此之外，天數又以七天作為一個週期，故以七做為表示。
地藏經中的「七」是指全部的功德，「一」是指其中一部分的功德，七分之一的意思是指迴向出去的功德只是整體中的一小部分，大部分的功德仍是在自己身上，而迴向出去的功德，因緣成熟後也會回到自己身上。
（二）每個人的七分之一都不同
每個人回向給他人，對方接收到的七分之一功德皆不同！因為每個人所修功德不同、念頭強度不同、心力不同、意念集中程度不同、念頭持續時間不同。
例如要回向的人，一個是你最愛正在生病的孩子，一個是你不熟的朋友，你對此二人，回向的迫切程度、念佛的專注程度、念佛的數目、念佛的時間，一定都不同，你的孩子可能得到10%功德，另一個不熟朋友可能只得到1%功德，但是兩者都以七分之一做為表法。
（三）每個念頭都在回向，不論有察覺、無察覺、有意、無意、善、惡念頭都在迴向。
凡夫有無量無邊的念頭，所謂『一彈指三十二億百千念』，但是我們能察覺到的念頭極少，多為成熟業力牽引下才感知到。
🌟所謂『回向』，並不是用口說出來，或書寫出來才是回向，而是每個念頭都在回向，不論有察覺、無察覺、有意、無意、善、惡都在迴向！
在凡夫繁多散亂的念頭中，多數都有「我」，也就是說，多數念頭都在為自己祈求回向，僅僅只有一小部分的念頭向著被迴向者，所以迴向出去的只是部分功德，因此才會說被回向者得七分之一，大部份功德仍回到自己（我）身上。
（四）凡夫散亂的念頭分散回向的力量！
凡夫散亂的念頭把迴向的力量都分散了，而且因為無法察覺眾多散亂的念頭，所以根本不知道回向的力量已分散到極微弱！
除非所回向（祈求）之事是定業中的果報，否則要透過迴向去成就一件定業中原本沒有的善果報，對凡夫來說非常困難，因為我們回向的念頭如同微少的零錢，而所要祈求之事卻需巨大的金額，實在無法支付，所以往往祈求落空，因此才說『人生不如意事 十之八九』。
佛號有無量功德，但是凡夫亦有無量念頭，所以即使都一樣以『求生極樂世界的前提下』，念佛回向各種人間祈願，每個人結果仍不同。如果念佛者極專注、極精進、極懇切、持續不斷念佛，所回向功德的百分比必然較高，祈求滿願的程度也較高。
但是不論回向功德的百分比是多少，念佛是人間祈願、解決人間難題的無上法門，無有超過此法，只是凡夫念頭太多，削弱回向力量。所以才說『只管念佛，一切交給佛安排。』，因為佛眼透視我們所有的念頭、所有的業力，遠遠超過我們對「自己的了解」（其實根本不了解自己），只管念佛，安忍業果，佛自會做最好的安排。
（五）念佛得生極樂是阿彌陀佛超越因果法則的不可思議願力成就
由此更可知念佛往生西方的極可貴！
因為阿彌陀佛不可思議的悲願，讓凡夫在千萬億恆河沙散亂念頭中，只要有一念想往生西方的念頭，當下都可以往生！這也是「觀經下品」地獄已現前的眾生，只ㄧ念就往生的原因。
此即是善導大師說的「二河白道喻」，不論凡夫貪瞋的水火二河有多兇猛(妄念有多少)，只要有一念求生西方的念頭，仗佛願力，波濤洶湧的河中就會出現一條不懼水火、堅固不催的「白道」，讓我們到達彼岸。
但是，千萬不要誤會，以為只要生起一念求生西方的心已篤定往生，那就不用再念佛了，觀經下品的眾生是因為已即將命終，所以只ㄧ念就往生，而我們尚有一段歲月才命終，在這段時間中，因為妄念無量、心念無常，若不盡此一生持續念佛，「求生西方的念頭」就會斷斷續續似有若無，甚至完全消失，也就是說，水火二河中的「白道」亦是似有若無，時有時無，若無阿彌陀佛的願力白道，我們如何到達彼岸？
（六）人生百年轉眼過，諸事隨緣莫強求，老實念佛方為上，仗佛慈力往西方，到彼成佛廣度眾，何愁不度回向人。
📣請問大家有看明白嗎？
道晟師父融合許多教理說明回向，請您務必多看幾次！
- May 26 Thu 2022 02:11
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菩薩與信徒的對話【轉貼】
- May 26 Thu 2022 01:51
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聞聲救苦的大願地藏王菩薩
- May 25 Wed 2022 02:19
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彌陀悲願 天性自然【轉貼】
彌陀悲願 天性自然【轉貼】
彌陀悲願，廣度眾生，
天性自然，不加選擇，
平等無別，無有條件，
如母愛子，如天普蓋。
如地均擎，如日遍照。
如月映水，如鏡現形。
如光破暗，如水流下。
如火向上，如風遍吹。
如雨均沾，如氣同在。
如谷迴音，如船載物。
如飯療飢，如飲解渴。
如藥治病，如磁吸鐵。
如扣鐘鼓，如按開關。
- May 25 Wed 2022 02:11
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【圖文】你願和誰長相左右 ?【轉貼】
- May 24 Tue 2022 02:07
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一個真實的輪迴故事，原來菩薩就在你身邊！
一個真實的輪迴故事，原來菩薩就在你身邊！
故事出自印光大師修訂的《清涼山志》：
宋朝太平興國年間，有一位法名辨聰的僧人，遊方到五台山，時值仲夏，便於清涼寺隨僧眾結夏安居。當時僧眾中有一位老比丘，舉止瘋瘋顛顛，大眾都瞧不起他，唯獨辨聰對他承事恭敬。
結夏安居圓滿後，辨聰即將繼續雲遊。當他向老比丘辭別時，老比丘從懷裡拿出一封書信，囑咐他說：「到開封城北，找到叫薄荷的，把信投給他!」
辨聰拜別五台山，走了一段路才發現老比丘沒交代地址，心裡嘀咕：「地址不詳，從何找起?信裡頭不知寫了什麼要緊的事?」又不好繞回五台山，就拆開信來看。
信上寫著：「你在世間游化日久，那些眾生容易調伏嗎?若已調伏，度生的事就完成了，可速返回，待太久，恐被強緣打失，流入世間的業報，至禱，至禱!」 辨聰看完大驚，趕忙把信再封起來。
有一天，辨聰經過開封廣濟河畔，遠遠聽到有一群小孩在呼喚：「薄荷!薄荷!」
辨聰過去問：「誰是薄荷?他人在那裡?」
小孩指著一間趙姓人家的豬欄，說：「豬欄內脖子上帶個銅鈴，金色鬃毛的大豬，就叫薄荷。」
辨聰前去趙姓養豬人家，便問主人：「這條豬為什麼叫薄荷?」
主人說：「這條豬很特別，很愛乾淨，只吃薄荷，所以村裡的小孩都叫他薄荷。平常有屠戶來捉豬時，其它的豬只都怕得四處奔跑逃逸，如果豬只要牽到薄荷的身邊，都會安靜下來，也不亂跑哀嚎，任由屠戶宰殺。
因此以後屠戶都會牽薄荷到等著宰殺豬只的身邊，繞上一圈，省了以往宰殺豬只時的慘烈的掙扎與哀嚎。所以一家人很愛惜他，多年來都捨不得殺。」
辨聰聽完之後，就叫了一聲：「薄荷，有信給你!」大豬聞聲前腳躍起來站著，辨聰將信投過去，豬一口吞下，保持像人站的姿勢，隨即就遷化往生了。
這個故事出自印光大師修訂的《清涼山志》，薄荷豬原來是為了度化眾生，乘大悲願力，倒駕慈航的「潛伏」菩薩。菩薩們「應以豬身得度者，即現豬身而為說法」，以啓發眾生心中的如意寶珠藏。
由此可知：那些把我們「勸進佛門、逼近佛門、打進佛門、哄進佛門、拉進佛門……」的人，那些為我們提供「佈施機會、修行機會、消業機會、念佛機會、誦經機會……」的人，都可能是「潛伏」在我們生命歷程中的菩薩和大善知識，只是肉眼凡胎的我們「問君何所在，對面不相識」而已。
故事出自印光大師修訂的《清涼山志》：
宋朝太平興國年間，有一位法名辨聰的僧人，遊方到五台山，時值仲夏，便於清涼寺隨僧眾結夏安居。當時僧眾中有一位老比丘，舉止瘋瘋顛顛，大眾都瞧不起他，唯獨辨聰對他承事恭敬。
結夏安居圓滿後，辨聰即將繼續雲遊。當他向老比丘辭別時，老比丘從懷裡拿出一封書信，囑咐他說：「到開封城北，找到叫薄荷的，把信投給他!」
辨聰拜別五台山，走了一段路才發現老比丘沒交代地址，心裡嘀咕：「地址不詳，從何找起?信裡頭不知寫了什麼要緊的事?」又不好繞回五台山，就拆開信來看。
信上寫著：「你在世間游化日久，那些眾生容易調伏嗎?若已調伏，度生的事就完成了，可速返回，待太久，恐被強緣打失，流入世間的業報，至禱，至禱!」 辨聰看完大驚，趕忙把信再封起來。
有一天，辨聰經過開封廣濟河畔，遠遠聽到有一群小孩在呼喚：「薄荷!薄荷!」
辨聰過去問：「誰是薄荷?他人在那裡?」
小孩指著一間趙姓人家的豬欄，說：「豬欄內脖子上帶個銅鈴，金色鬃毛的大豬，就叫薄荷。」
辨聰前去趙姓養豬人家，便問主人：「這條豬為什麼叫薄荷?」
主人說：「這條豬很特別，很愛乾淨，只吃薄荷，所以村裡的小孩都叫他薄荷。平常有屠戶來捉豬時，其它的豬只都怕得四處奔跑逃逸，如果豬只要牽到薄荷的身邊，都會安靜下來，也不亂跑哀嚎，任由屠戶宰殺。
因此以後屠戶都會牽薄荷到等著宰殺豬只的身邊，繞上一圈，省了以往宰殺豬只時的慘烈的掙扎與哀嚎。所以一家人很愛惜他，多年來都捨不得殺。」
辨聰聽完之後，就叫了一聲：「薄荷，有信給你!」大豬聞聲前腳躍起來站著，辨聰將信投過去，豬一口吞下，保持像人站的姿勢，隨即就遷化往生了。
這個故事出自印光大師修訂的《清涼山志》，薄荷豬原來是為了度化眾生，乘大悲願力，倒駕慈航的「潛伏」菩薩。菩薩們「應以豬身得度者，即現豬身而為說法」，以啓發眾生心中的如意寶珠藏。
由此可知：那些把我們「勸進佛門、逼近佛門、打進佛門、哄進佛門、拉進佛門……」的人，那些為我們提供「佈施機會、修行機會、消業機會、念佛機會、誦經機會……」的人，都可能是「潛伏」在我們生命歷程中的菩薩和大善知識，只是肉眼凡胎的我們「問君何所在，對面不相識」而已。
- May 23 Mon 2022 01:36
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捕鼠器的啓示【轉貼】
捕鼠器的啓示【轉貼】
一隻老鼠透過牆壁上的洞，看見農夫和他的妻子正在打開一個包裹。裏面是什麼食物呢？當它發現那是一個捕鼠器後，嚇呆了。
老鼠跑到農場的院子裏，發佈警告：“這所房子裏有一個捕鼠器，這所房子裏有一個捕鼠器！”雞咯咯地叫著，爪子在地上亂抓，然後頭也不擡地說：“對不起，老鼠先生，這是你所面臨的危險，和我沒關係。我不必爲此煩惱。”
一隻老鼠透過牆壁上的洞，看見農夫和他的妻子正在打開一個包裹。裏面是什麼食物呢？當它發現那是一個捕鼠器後，嚇呆了。
老鼠跑到農場的院子裏，發佈警告：“這所房子裏有一個捕鼠器，這所房子裏有一個捕鼠器！”雞咯咯地叫著，爪子在地上亂抓，然後頭也不擡地說：“對不起，老鼠先生，這是你所面臨的危險，和我沒關係。我不必爲此煩惱。”
