- Jul 24 Sat 2021 09:21
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唯一由皇室下令天下僧尼每日必誦的咒語《佛頂尊勝陀羅尼》（尊勝佛母心咒）
- Jul 23 Fri 2021 22:22
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禮佛大懺悔文(八十八佛大懺悔文)
- Jul 19 Mon 2021 11:23
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宣公的一生，就是一部法界的華嚴大經王
- Jul 19 Mon 2021 11:04
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百年高僧之：人中獅子宣化上人
百年高僧之：人中獅子宣化上人
上宣下化老和尚，法名“安慈”，字“度輪”。接上虛下雲老和尚法脈，為禪門溈仰宗第九代傳人，嗣號“宣化”。自號“活死人”、“墓中僧”。老和尚一生，不要名，也不要利，更不願意和人爭。寧做一隻“小蚊蟲”、“小螞蟻”，走在眾生的腳底下，令眾生踏在自己身上，從凡夫直達佛地。
- Jul 19 Mon 2021 01:35
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宣化上人：平時要念佛，就是為了臨終時做準備
宣化上人：平時要念佛，就是為了臨終時做準備
宣化上人
為什麼我們平時要念佛呢？平時念佛就是為臨終時做準備。為什麼不等到臨終時才念呢？
因為習慣是日積月累而成的，你平時沒有念佛的習慣，等到臨命終時，就不會想到要念佛，或根本不知道要念佛。
所以平時要學著念佛、修淨土法門，等到臨命終時才不會驚慌失措，而得以順利往生極樂世界。
為什麼要往生極樂世界？因為阿彌陀佛在因地為比丘時，曾發四十八大願，其中說：「我成佛之後，十方所有的眾生，若有念我‘阿彌陀佛’名號，我一定接引他到我的世界，將來成佛；在我的世界里，眾生都是由蓮華化生，所以身體清淨無染。 」
因為阿彌陀佛這種大願，因此一切眾生都應該修「念佛法門」，這是很對機、很容易修的一個法門。
在《大集經》上又說：「末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。」
這就是說億億人修行，卻一個得道的都沒有，只有念佛才能往生極樂世界而得度。尤其現在是末法時代，念佛正與一般人的根機相應。
但在西方，現在不是末法時代，可以說是正法時代；為什麼說是正法時代？因為佛法剛剛傳到西方國家來，正要興旺，所以現在美國有很多人歡喜參禪打坐，這也是正法的表現。
在正法時期也可修念佛法門，末法時期也可修念佛法門，什麼時代都可以修行；如果有人對於其他法門，功夫用不上，可以修念佛法門。
永明延壽禪師說：「有禪有淨土，猶如戴角虎；現世為人師，來生作佛祖。」又參禪又念佛，好像老虎有犄角；現世可以為人的師表，將來可以成佛作祖。
所以真正參禪的人，就是真正念佛的人；真正念佛的人，也就是真正參禪的人。
再深一層說，真正持戒的人，也就是真正參禪；真正參禪的人，也就是真正持戒的人。那麼真正講經說法的人，他是為講經而講經，也就是真正參禪。
《永嘉大師證道歌》上說： 「宗亦通，說亦通，定慧圓明不滯空。」又會參禪，又會講經，這是宗說兼通。
再進一層說，真正持咒的人、真正修密宗的人，也就是真正參禪。
禪、教、律、密、淨，雖說五種，歸根究底地說都是一個，沒有兩個；其實再深一層說，連一個也沒有，怎麼說會有五個呢？真正學佛的人，在這一點上應該明白。
所以有的人有門戶之見，認為念佛法門最高，參禪不對；或者有人說參禪最高，念佛錯誤；這都是沒有明白佛法的人。
應知一切皆是佛法，皆不可得；既無法可得，何必又在頭上安頭？何必無事找事做呢？你若真明白法了，是無法可得的。
可是對一些不明白法的人，你對他說根本什麼也沒有，他就會失望；所以佛施權法，就是為了說實法；佛說權智，為的是說實智。
實智是什麼呢？實智是一個「歸無所得」，實相無相，無所無相，這才是真實的智慧。
- Jul 18 Sun 2021 01:27
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宣化上人：世界上最厲害的果報，就是殺生！
宣化上人：世界上最厲害的果報，就是殺生！
宣化上人開示：
各位善知識，世界上最厲害的果報，就是殺生。今早有越南人帶了兩個小孩來見我，說身體不好，找我幫忙，令他一切事情順利，如意吉祥。這兩個小孩子神經都不正常，我一看之下，就問他有沒有殺生。
他們的母親先說她沒有殺生，結果講來講去便說他們門前有一棵大樹，當他們把大樹砍了時，見到了兩條蛇鑽到樹底下窟窿內去了，當時他們就用開水把這兩條蛇燙死，之後她的兒子就把自己關到房裡，幾天後出來，就發神經病了。第一個兒子是這樣，第二個兒子又是這樣，兩個都發神經病；他們希望我能把這事解除。這是因為殺生的關係，你看他們這麼殘忍！心裡那麼毒辣，一點慈悲心都沒有，見到蛇鑽到洞內，還要用開水把牠燙死。這兩條蛇是兄弟，兩條蛇燙死了，兩兄弟也發神經病了。所以世界上最大的業力，就是殺生，殺生的業報比什麼都重的。互相殘殺，互相報復，這是世界最悲慘的一件事。
殺生的業報就互相報復，造成國與國戰爭，來互相報仇，互相造殺業。所以殺業越造越深，越造越重，就殺殺不已，互相殘殺。我在洛杉磯見到一個小孩，大約六、七歲，這個小孩子不能講話，也不能做什麼事情，父親要常常抱著他。這是因為他前生打獵太多了，其中打死一隻白老鼠精，所以今生託生做人，這老鼠精就天天啃他喉嚨，令他不會講話，不懂人事，受這種果報。這是洛杉磯現在的事情。
還有在香港有一位姓謝的人，他媽媽喜歡吃蝦，龍蝦、螃蟹，所以她生了一個兒子，橫行和螃蟹差不多，現在已十多歲了，這都是現世現報，很清楚地說殺生的果報。
還有我在馬來西亞看見一個啞巴，前生是只黑熊；他很聰明，也拜佛、學佛，但就是不會講話，因為前生是黑熊。這些事情都是現身說法，可是人還不相信，還造殺業，還不知戒殺，不知放生。我們如要世界太平，必須人人守五戒，不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語、不飲酒，這世界就太平了。
我在香港曾遇到一件事，那時（一九五三年夏天）我在志蓮淨苑講《地藏經》。當家的寬慧法師，是虛老的弟子。她在未出家以前是個工人，不識字，幫人做工、煮飯、燒菜，常常買雞、鴨回來殺。有一次，她買了一些螃蟹回來，預備弄給主人吃。可是螃蟹用其箝子把她中指箝住了不放。她當時狠心就拿刀把螃蟹的箝子剁下來，殺了螃蟹就煮來吃了。吃了之後，各位猜怎麼樣？這個工人的中指被螃蟹箝過的地方，現出一隻肉螃蟹來，一天到晚痛得很，無法忍受。
以後她到芙蓉山拜水懺，拜了七天水懺，肉螃蟹小一點，但還是痛。當我在那裡講《地藏經》時，寬慧法師要求我幫她想法子解冤結。結果我給螃蟹授皈依，說完了三皈依後，她手上的螃蟹不見了，也不痛了。
所以這個因果報應是絲毫不爽的，我們人切記切記不要殺生。你殺他，他就殺你，那麼互相殺，沒有完了的時候。上列都是現世果報，人人看得見的；我們不要看得見，還不相信因果報應。你不相信因果報應，就輪到自己頭上，想逃避也逃避不了。
現在最要緊的是世上不知有多少小鬼，為什麼有這麼多小鬼？就因為人墮胎太多了，它還沒長成人形就把它殺了。小鬼的報復心更重，所以戒殺、放生也包括不可以墮胎。這些小鬼很不容易擺脫，所謂「閻王好見，小鬼難纏。」所以各位要注意這一點。現在全世界每個國家小鬼比大鬼多，大鬼比老鬼多，這種問題是很嚴重的。
宣化上人開示：
各位善知識，世界上最厲害的果報，就是殺生。今早有越南人帶了兩個小孩來見我，說身體不好，找我幫忙，令他一切事情順利，如意吉祥。這兩個小孩子神經都不正常，我一看之下，就問他有沒有殺生。
他們的母親先說她沒有殺生，結果講來講去便說他們門前有一棵大樹，當他們把大樹砍了時，見到了兩條蛇鑽到樹底下窟窿內去了，當時他們就用開水把這兩條蛇燙死，之後她的兒子就把自己關到房裡，幾天後出來，就發神經病了。第一個兒子是這樣，第二個兒子又是這樣，兩個都發神經病；他們希望我能把這事解除。這是因為殺生的關係，你看他們這麼殘忍！心裡那麼毒辣，一點慈悲心都沒有，見到蛇鑽到洞內，還要用開水把牠燙死。這兩條蛇是兄弟，兩條蛇燙死了，兩兄弟也發神經病了。所以世界上最大的業力，就是殺生，殺生的業報比什麼都重的。互相殘殺，互相報復，這是世界最悲慘的一件事。
殺生的業報就互相報復，造成國與國戰爭，來互相報仇，互相造殺業。所以殺業越造越深，越造越重，就殺殺不已，互相殘殺。我在洛杉磯見到一個小孩，大約六、七歲，這個小孩子不能講話，也不能做什麼事情，父親要常常抱著他。這是因為他前生打獵太多了，其中打死一隻白老鼠精，所以今生託生做人，這老鼠精就天天啃他喉嚨，令他不會講話，不懂人事，受這種果報。這是洛杉磯現在的事情。
還有在香港有一位姓謝的人，他媽媽喜歡吃蝦，龍蝦、螃蟹，所以她生了一個兒子，橫行和螃蟹差不多，現在已十多歲了，這都是現世現報，很清楚地說殺生的果報。
還有我在馬來西亞看見一個啞巴，前生是只黑熊；他很聰明，也拜佛、學佛，但就是不會講話，因為前生是黑熊。這些事情都是現身說法，可是人還不相信，還造殺業，還不知戒殺，不知放生。我們如要世界太平，必須人人守五戒，不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語、不飲酒，這世界就太平了。
我在香港曾遇到一件事，那時（一九五三年夏天）我在志蓮淨苑講《地藏經》。當家的寬慧法師，是虛老的弟子。她在未出家以前是個工人，不識字，幫人做工、煮飯、燒菜，常常買雞、鴨回來殺。有一次，她買了一些螃蟹回來，預備弄給主人吃。可是螃蟹用其箝子把她中指箝住了不放。她當時狠心就拿刀把螃蟹的箝子剁下來，殺了螃蟹就煮來吃了。吃了之後，各位猜怎麼樣？這個工人的中指被螃蟹箝過的地方，現出一隻肉螃蟹來，一天到晚痛得很，無法忍受。
以後她到芙蓉山拜水懺，拜了七天水懺，肉螃蟹小一點，但還是痛。當我在那裡講《地藏經》時，寬慧法師要求我幫她想法子解冤結。結果我給螃蟹授皈依，說完了三皈依後，她手上的螃蟹不見了，也不痛了。
所以這個因果報應是絲毫不爽的，我們人切記切記不要殺生。你殺他，他就殺你，那麼互相殺，沒有完了的時候。上列都是現世果報，人人看得見的；我們不要看得見，還不相信因果報應。你不相信因果報應，就輪到自己頭上，想逃避也逃避不了。
現在最要緊的是世上不知有多少小鬼，為什麼有這麼多小鬼？就因為人墮胎太多了，它還沒長成人形就把它殺了。小鬼的報復心更重，所以戒殺、放生也包括不可以墮胎。這些小鬼很不容易擺脫，所謂「閻王好見，小鬼難纏。」所以各位要注意這一點。現在全世界每個國家小鬼比大鬼多，大鬼比老鬼多，這種問題是很嚴重的。
- Jul 18 Sun 2021 01:18
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臨終之日千萬不要做的事情-殺生
臨終之日千萬不要做的事情-殺生
大安法師
送終是大事，一切眾生都迷惑這件事情。所以地藏菩薩就在這個法會上，就對著佛以及與會的天龍八部，人非人等，來勸說閻浮提眾生在臨終之日，有一件千萬不要做的事情，就是不能殺生，不能製造其他的惡緣。
比如說臨終的時候，有很多人求神拜鬼，祭祀鬼神，那這些都不能去做。為什麼呢？你這時候殺生，以及拜祭那些魑魅魍魎，這些小鬼小神，對病人沒有絲毫的利益，反而結了病人的罪緣，就等於讓他的這塊石頭重量加重——業障加重。
如果你去殺生，拜祭鬼神，會出現什麼情況呢？本來這個病人，他是一個善人，按他的因果來說，來世會生到人天道，甚至還能夠去修佛法得到聖果，但由於臨終的時候被家親眷屬造了殺生的惡因，那麼就令這個命終的善人，他在七七日當中就很難受。難受什麼？
比如你認為殺生對他有好處，但殺了這些豬羊雞鴨，這些豬羊雞鴨就要到閻王那裡去告。這一告，閻王就很震怒。因為一告的話這個賬要算在這個病人身上，是為他去殺的，人家就這麼告。告了之後閻王爺就要把他找過來，到閻王殿對質，是不是這個病人殺的，那就要辯論核實這個命債，最後核實雖然可能不是這個病人主動地，意識清醒地去殺，是由於家親眷屬殺，雖然可能最後能說清楚，但是要推遲他生到人天道的時間。
還有一種，這個病人本身在生沒有任何的善業，據他的本業自然而然地要下三惡道，這個時候就更當不起家親眷屬為他殺生所增加的惡業。這就比如，有人——這有人指閻浮提眾生，從遠地而來，代表無量劫以來的生死輪迴。絕糧三日，表明他沒有戒定慧的善根。肩上負擔的物又超過百斤，表明他的業障重。超過百斤，又從遠地來，又空著肚子，你說他是不是一步一步很艱難？
這時候他多麼希望別人跟他減點負擔。但忽然遇到一個鄰居，不僅不給他減負，還要給他加重量，加一些東西上去。這個鄰人就比喻他的家親眷屬。更附少物，就是為了他殺生。由於還加了東西上去，那他就更難邁步了，覺得更沉重了，是這樣情況。
有很多的鄉村做喪事，叫紅白喜事，做白事都是也把它作為喜事，大擺酒席，大吃大喝，這都是屬於增加了這個亡者的業力。所以地藏菩薩就說：世尊，我觀南閻浮提眾生就應當要相信佛法，要做善事。哪怕他做的善事非常微小，像一毛那樣輕，像一滴水那樣少，像一粒沙那樣的微，像一微塵那麼細，那麼一點點善事，他都能得利益。
在佛法當中做微小的事情能得大利益，這就等於這個水已經匯到了大海，一滴水就具有百川的信息，就具有大海平等的咸味，它能放大。這是地藏菩薩慈悲地告訴我們送終的方式和要禁忌的事情。
大安法師
送終是大事，一切眾生都迷惑這件事情。所以地藏菩薩就在這個法會上，就對著佛以及與會的天龍八部，人非人等，來勸說閻浮提眾生在臨終之日，有一件千萬不要做的事情，就是不能殺生，不能製造其他的惡緣。
比如說臨終的時候，有很多人求神拜鬼，祭祀鬼神，那這些都不能去做。為什麼呢？你這時候殺生，以及拜祭那些魑魅魍魎，這些小鬼小神，對病人沒有絲毫的利益，反而結了病人的罪緣，就等於讓他的這塊石頭重量加重——業障加重。
如果你去殺生，拜祭鬼神，會出現什麼情況呢？本來這個病人，他是一個善人，按他的因果來說，來世會生到人天道，甚至還能夠去修佛法得到聖果，但由於臨終的時候被家親眷屬造了殺生的惡因，那麼就令這個命終的善人，他在七七日當中就很難受。難受什麼？
比如你認為殺生對他有好處，但殺了這些豬羊雞鴨，這些豬羊雞鴨就要到閻王那裡去告。這一告，閻王就很震怒。因為一告的話這個賬要算在這個病人身上，是為他去殺的，人家就這麼告。告了之後閻王爺就要把他找過來，到閻王殿對質，是不是這個病人殺的，那就要辯論核實這個命債，最後核實雖然可能不是這個病人主動地，意識清醒地去殺，是由於家親眷屬殺，雖然可能最後能說清楚，但是要推遲他生到人天道的時間。
還有一種，這個病人本身在生沒有任何的善業，據他的本業自然而然地要下三惡道，這個時候就更當不起家親眷屬為他殺生所增加的惡業。這就比如，有人——這有人指閻浮提眾生，從遠地而來，代表無量劫以來的生死輪迴。絕糧三日，表明他沒有戒定慧的善根。肩上負擔的物又超過百斤，表明他的業障重。超過百斤，又從遠地來，又空著肚子，你說他是不是一步一步很艱難？
這時候他多麼希望別人跟他減點負擔。但忽然遇到一個鄰居，不僅不給他減負，還要給他加重量，加一些東西上去。這個鄰人就比喻他的家親眷屬。更附少物，就是為了他殺生。由於還加了東西上去，那他就更難邁步了，覺得更沉重了，是這樣情況。
有很多的鄉村做喪事，叫紅白喜事，做白事都是也把它作為喜事，大擺酒席，大吃大喝，這都是屬於增加了這個亡者的業力。所以地藏菩薩就說：世尊，我觀南閻浮提眾生就應當要相信佛法，要做善事。哪怕他做的善事非常微小，像一毛那樣輕，像一滴水那樣少，像一粒沙那樣的微，像一微塵那麼細，那麼一點點善事，他都能得利益。
在佛法當中做微小的事情能得大利益，這就等於這個水已經匯到了大海，一滴水就具有百川的信息，就具有大海平等的咸味，它能放大。這是地藏菩薩慈悲地告訴我們送終的方式和要禁忌的事情。
- Jul 16 Fri 2021 00:46
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夢參老和尚：遇到佛經，是你無量劫來的福德
- Jul 15 Thu 2021 12:51
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附佛外道之特徵
附佛外道之特徵
所謂附佛外道，大體有以下幾個特徵，仁者若能多閱讀佛典，親近三寶，自己將很容易就能判斷邪正：
一、宗教狂熱，自命聖人，個人崇拜。
二、師承不明，假附他宗。
三、自揚己德，謗毀他師，裝點禪相。
四、雜以神、鬼通，迷惑大眾。
五、無有戒律，貪圖利養、女色，三毒熾盛。
六、強調世俗利益，缺乏出離心。
七、邪解經論，教理錯亂，自創教典，雜以外道（氣功之類屬之）。
八、修無次第，大違傳統。
當然，光憑以上幾點原則，有時仍不一定能"完全"判別附佛外道，尤其有一些道場或組織，他們也資源、事業龐大，信眾、徒弟眾多，政經、媒體關係很好，甚至很有"名氣"等等。就思想上看，他們或許還稱得上「佛教的」，但在行事作風上，似乎加了很多「方便」法門，總給人感到與傳統"不太一樣"（「傳統」對佛教來說是非常重要的！）甚至"怪怪的"。對於這類的情形，我們或許還不能稱之為"外道"，但他們將俗化佛教，混淆世人對純正（依於戒律及三法印為標準）佛法的認知則是肯定的。就長遠的立場上看，這樣的做法終究有損佛法的長久住世（這正是所謂的"末法"），一個正信而不貪圖近利（不究竟，增長貪心及投機心理）的佛弟子，最好亦選擇遠離。
所謂附佛外道，大體有以下幾個特徵，仁者若能多閱讀佛典，親近三寶，自己將很容易就能判斷邪正：
一、宗教狂熱，自命聖人，個人崇拜。
二、師承不明，假附他宗。
三、自揚己德，謗毀他師，裝點禪相。
四、雜以神、鬼通，迷惑大眾。
五、無有戒律，貪圖利養、女色，三毒熾盛。
六、強調世俗利益，缺乏出離心。
七、邪解經論，教理錯亂，自創教典，雜以外道（氣功之類屬之）。
八、修無次第，大違傳統。
當然，光憑以上幾點原則，有時仍不一定能"完全"判別附佛外道，尤其有一些道場或組織，他們也資源、事業龐大，信眾、徒弟眾多，政經、媒體關係很好，甚至很有"名氣"等等。就思想上看，他們或許還稱得上「佛教的」，但在行事作風上，似乎加了很多「方便」法門，總給人感到與傳統"不太一樣"（「傳統」對佛教來說是非常重要的！）甚至"怪怪的"。對於這類的情形，我們或許還不能稱之為"外道"，但他們將俗化佛教，混淆世人對純正（依於戒律及三法印為標準）佛法的認知則是肯定的。就長遠的立場上看，這樣的做法終究有損佛法的長久住世（這正是所謂的"末法"），一個正信而不貪圖近利（不究竟，增長貪心及投機心理）的佛弟子，最好亦選擇遠離。
- Jul 14 Wed 2021 21:42
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行善者嫖妓 絕後除功名
行善者嫖妓 絕後除功名
楚成，結婚多年無子，楚成平素對神明虔誠，早晚恭敬禮拜。有一天晚上，妻子夢見神明示說：『你丈夫十分誠心敬我，我已向上天請求，賜給你一個兒子。』妻子又問：『我丈夫可會中舉？』神明回答：『只要再勤力行善積德，將來可得功名。』
楚成，結婚多年無子，楚成平素對神明虔誠，早晚恭敬禮拜。有一天晚上，妻子夢見神明示說：『你丈夫十分誠心敬我，我已向上天請求，賜給你一個兒子。』妻子又問：『我丈夫可會中舉？』神明回答：『只要再勤力行善積德，將來可得功名。』
