夢參老和尚 :到寺廟里千萬不要起嫌恨心
佛所有的道場,特別是末法道場,千萬可不要起壞心思,(要)非常注意。咱們說是佛門,進入佛門,不錯了,是福田之地,種福田;善根之地,培育善根。但是造業也很大呀,知道嗎?為什麼說「地獄門前僧道多」?和尚、老道,下地獄的很多,就這個話。
這話也是警惕的話,告訴你們注意呀,應當注意,注意不要隨便地造惡。說你在佛門想求智慧、想求福德,福德還沒求到,因為沒有智慧,愚痴、煩惱重,到佛門當中造了很多的業。
我們這四眾弟子,現在在這兒都是信佛的啊,當然對諸佛沒嫌恨心了。這句話呀,也包括我們在內。
當你煩惱的時候、業障來的時候,你就抱怨了,有嫌恨心生了:「佛沒加持我,我出家這麼多年了。」
或者你那個在廟裡頭住著,或者道友之間哪,或者老師之間、管理的人員哪,對你生了煩惱了,你就是對佛生有嫌恨心了,抱怨心。
對一切眾生有嫌恨心,這是我們都存在的了。對一切諸佛不要起嫌恨心,這個包括很廣啊!不論你是已出家二眾,說在這個廟里住;或者在家二眾到寺廟里來,知客師或者管理人員對你稍微不隨你的意了,你馬上生嫌恨心,因此而譏佛,嫌恨這個管理、照顧你不周到。你就想:唉呀,佛廟裡頭還有這些事?我聽見可多了,這都叫嫌恨心,這嫌恨心就是嗔恨心的一部分。
你如果生這麼一個心,你到這裡來所有功德全沒有了。
「一念嗔心起,百萬障門開」,你那些個業障,無量劫來的煩惱習氣乘虛而入。不但你得不到好處,那壞處可就遠大了。經常為了一念的嗔恨心,
所以把你過去的福德全消失了。因此,特別慎重!

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學佛後家人不吃素,該怎麼處理與家人的關係
信眾:師父您好,我學佛以後,與家人的關係搞得很糟糕,我讓他們吃素,他們也不聽,我很痛苦,該怎麼辦呢?
大安法師:學佛是接受智慧的教育,在智慧的指導下,家庭應該是越來越和諧的。淨土宗十三祖印光法師提倡學佛人要敦倫盡分,就是說學佛人要處理好世間的五倫關係。
在家人就要把相應的家庭責任承擔起來,這才是一個學佛人應有的態度和行為。有些人學佛非常執著,自己應當承擔的責任、本分事不做,天天想入非非,像追星族那樣,天天追這追那地跑道場,這完全搞錯了,居士應該要居塵學道、敦倫盡分,隨分隨力地護持道場。
在家裡,作為兒子,孝養父母;作為丈夫,要對小孩、妻子負責任;作為妻子,也要盡到自己賢內助的責任。要對佛法有信心,把這些都做好了,家庭自然就和諧了。與家庭成員相處不好是我們自己的問題,不是佛法的問題。你盡到了你的責任,就是在積累往生西方極樂世界的資糧。
《觀無量壽佛經》中的中品下生的往生者就是天性很純良、很孝順的人,對一切生命都很慈悲,但是從來沒有聞過佛法,到了臨命終時遇到一個善知識給他講淨土法門,由於他一生都行善,一聽就容易相信,就發願求生。一髮願求生就非常自在地往生了,如屈伸臂頃,就如同把胳膊伸開這麼自在就走了。《華嚴經》里的普賢菩薩十大願王,其中就有「恆順眾生」,眾生歡喜,諸佛歡喜。
所以世間善法是往生淨土的一個基礎,如果一個信佛之人連世間的敦倫盡分都不做的話,就會造成往生的障礙,因為心與道隔,難以感通佛力。
有人會說,我學佛家裡人反對。反對也要去面對啊,學佛不是居高臨下,指責別人怎麼業障深重,怎麼不學佛,怎麼不吃素。你突然給人家過高的要求,會讓人接受不了啊。家裡也可以搞一桌兩制嘛,他吃他的葷,你吃你的素。不要強迫別人,要善巧方便。

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多吃一餐素食,少夾一塊肉,無盡福業在其中矣!
 「佛以慈悲為體,作為佛門弟子,我們發心學佛,也要慈悲於一切,所以切莫殺生,切莫貪食酒肉,這是基本修持。如果不斷除殺生吃肉這種粗重的危害之心、黑暗發心,這種貪、嗔、癡性、生死狂性,就會障礙我們修學佛法」~成剛法師
「我們看現在世間的眾生,殘酷無情地殺害生靈,引取無厭地貪著酒肉,長惡病的非常多。我們到醫院裡就可以看到,有的動手術被開腸破肚,有的被截肢等等,這些痛苦的場景,不正是廚房景再現嗎?為什麼會這樣呢?這都是有因緣的,都是循因結果,循業發現,所以佛說,殺生者命短,啖肉者多病。
我們佛門弟子首先要毅然決然地斷除殺生,斷除酒肉,清淨自活,才和我們佛門弟子的身份相應、一致。如果我們皈依了佛門,再去殺生,再去吃大魚大肉,那就使人感到可怕,令人不安,佛門弟子還作諸過惡,這是不應該的。
再說畜生之類被殺了,被吃了,這個事情並沒有完結,它含冤在地,它不認可,不承認這件事。
它要向殺它的人,吃它肉的人,做它肉的人討還債務,它的冤魂時刻要糾纏我們,讓我們現在就招惹煩惱,招惹麻煩,招惹災難,臨命終的時候還要往地獄、餓鬼、畜生道牽引我們。
即使進入其他道,由於業力的因緣,還要把我們牽扯在一起,或者成為親人,或者成為仇人,來互相酬還宿債,生生世世糾纏不清,所以殺不能白殺,吃不能白吃。
你像飯店、酒店這些殺生場所都是冤魂聚集之處,不會有吉祥的事情,嚴格來說,都不是佛門弟子應該去的地方。
佛以慈悲為體,作為佛門弟子,我們發心學佛,也要慈悲於一切,所以切莫殺生,切莫貪食酒肉,這是基本修持。如果不斷除殺生吃肉這種粗重的危害之心、黑暗發心,這種貪、嗔、癡性、生死狂性,就會障礙我們修學佛法,縱然誦經、念佛,也運作不起來。
我們皈依了佛門,就要斷除一切過惡。斷除了一切過惡,我們才能好起來。如果不斷除一切過惡,想好起來無有是處,也不可能,所以必須得斷除殺生、吃肉。
有因就有果,立杆就有影。殺有殺的罪;吃有吃的罪;不吃,做還有做的罪;不做,買有買的罪;不買,參與還有參與的罪,如果傳授方法,還有傳授方法的罪。
因為殺生、吃肉、買肉、做肉、傳授方法都是不善之法、罪惡之法。我們心想了,意業成了;口說了,口業成了;身體去造作,身業成了,三業都是過惡,將來就得循業受報,受生死的苦報。
我們要善思量,諦審觀察,不要因小失大。作業的時候,輕而易舉,可是受報的時候,卻難以承當。俗話說,公修公得,婆修婆得,不修不得,立竿就有影,循業就受報,都是因果自負,再親的人也不能代替我們去受苦報。」~成剛法師

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陰間法律--冥罰淫律只要您瀏覽,就被記功!
從來都是“萬惡淫為首”!造下邪淫罪業的,除了在陽世會受到很重(直接被銷減壽命和功名富貴)的惡報懲罰外(見以上各例),死後在陰司所受的罪罰更要嚴重嚴酷千萬倍!要受懲罰的事項很多,以下就把重要的和常見的一些冥列出來,希望已經看到這篇文字的有緣朋友,都能各自常常戒勉!同時勸戒身邊有以下所列各項的朋友,儘早懺悔改過!並不再重範。
 

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惡道眾生和中陰眾生 盼的就是迴向!
回向,是佛教修學過程當中,非常重要的一種修行功夫。所謂‘回向’是將自己所修的功德,不願自己獨享,而將之‘回’轉歸‘向’與法界眾生同享,以拓開自己的心胸,並且使功德有明確的方向而不致散失。
通俗地說就是以自己所修之善根功德,回轉給眾生,並使自己趨入菩提涅盤;或以自己所修之善根,為亡者追悼,以期亡者安穩。
由回向給眾生帶來利益的事例,古往今來在高僧大德的傳記中比比皆是,佛經中也不勝枚舉。
佛陀在廣嚴城的時候,那裡的信眾準備在第二天迎請佛陀,供養午齋。
當天晚上,有五百餓鬼來到佛陀面前請求:「明日供養您的善根,可不可以回向給我們?」
佛陀明知故問:「為什麼要回向給你們呢?」
那些餓鬼回答:「我們是廣嚴城這些人的父母,以吝嗇之業而轉生為餓鬼。」佛陀說:「你們明天前來就可以,不來的話,不行!」餓鬼們說:「我們長相這麼醜陋,若被親朋好友看到,實在不好意思。」佛陀說:「如果你們不來,我也沒辦法回向。」最後餓鬼們只好答應了。
第二天回向時,五百餓鬼如約前來,廣嚴城的人們驚慌失措、四處逃竄。佛陀告訴他們:「你們不要害怕,這些餓鬼是你們父母轉生的,它們生前為了你而造惡業,如今變成這樣的身相,是否能將善根回向給它們?」
人們回答說:「既然如此,無論如何也要回向給它們。」佛陀回向後,那些餓鬼都轉生到三十三天去了。
所以,回向對眾生真的有無量利益。一般來講,中陰界的很多眾生,沒有機會行持善法,若看到自己的親朋好友在人間行持善法,就希望他們能將善根回向自己。所以,我們如果聽說人死了,尤其是自己比較熟悉的人,應該馬上念阿彌陀佛來回向,這樣他們一定能受益。
回向是可以實現的,它是有功德、有力量的。

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摧碎地獄的《破地獄偈》
藥王菩薩傳授的《法華經》破地獄偈(轉貼傾蓮池)

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不可思議的隔陰之迷:李林甫的輪回
上人講過:「羅漢有住胎之昏,菩薩有隔陰之迷。不要說我們凡夫,就連證到羅漢果位的修行人再入胎,都有可能把過去的修行給忘記了。」
李林甫是唐玄宗時期的宰相,從小他便聰明過人,在同齡人中顯得十分出色,而且多才多藝。李林甫尚未發達時,曾經遇到一位高人,說他原本是天仙下凡,依靠宿世善業,將來可以當二十年的宰相。不僅如此,假如他顯赫之後能多行善事,三百年後還能繼續位列仙班。
後來果然如道士所言,李林甫先是依靠先世的功勳獲得官爵,為官之後又深得唐玄宗喜愛,不到十年,就當上了宰相,位極人臣。
然而這時候李林甫忘記了道士的告誡,他不但醉心於權術而且嫉妒賢能。為了穩固自己的地位,他千方百計鏟除政敵,經常枉殺好人,而且手段極狠,以至於朝野上下沒有一個人不怕他,就連唐朝的克星安祿山見到他也瑟瑟發抖。據《逸史》記載,安祿山曾經招納幾位道士,安排五百個銅頭鐵額的陰曹鬼卒時刻保護自己。
為了搞清楚自己為什麼怕李林甫,一天安祿山邀請李林甫到自己府上作客,席間他讓那些道士在簾後偷偷觀察。結果等李林甫一走,道士們就鐵青著臉告訴安祿山說,沒辦法了,李林甫身邊有個捧著香爐的青衣童子,那些銅頭陰卒一見那童子就嚇得穿屋跳牆而逃。這李林甫竟然是天上貶謫的神仙!
然而善惡有報終有時,哪怕是仙人下凡也逃不出因果定律。一轉眼,李林甫擔任宰相將近二十年了。一次他外出遊玩時,又遇到早年那位道士。這一次,道士怒氣沖沖的指責他:「你忘了貧道從前的忠告嗎?竟然如此濫用權力,獲罪不淺,將來不但生天無望,恐怕還要墮落到水族中!」
果然沒過多久,李林甫就暴病身亡,據說死前他曾見一個毛髮如豬、目光如電、牙像鋸齒、手像鈎爪的怪物襲擊自己,正當他被嚇得驚呼怒罵時,此物忽然不見了,過後他便七竅流血而死。
據柳宗元《龍城錄》記載,唐憲宗元和元年六月時,惠州有一位娼妓被雷電擊死,人們發現她的肋骨下面居然有一行紅字:「李林甫毒虐弄權,帝命三震之!」。
到宋孝宗淳熙初年,漢州又出現一個雷電震死女人的事件,身上也有紅字:「林甫為臣不忠,陰賊良善,三世為娼,七世作牛,生生世世,永墮水族。」
民國陸元誠殺雞時,在雞背上也赫然發現過李林甫三個字。
唯識宗祖師窺基法師前世是迦葉佛末劫時代的比丘,他在雪山打坐等待釋迦牟尼佛出世,結果入定太深錯過了釋迦摩尼佛住世的時代。
到了唐朝,玄奘法師在取經路上遇到他,用引磬為他開靜,並約定讓他轉生到皇家,跟隨自己一起弘揚佛法。結果窺基法師自己弄錯了,投生到了尉遲恭家去,給尉遲恭的哥哥做兒子,取名為尉遲洪道。
玄奘法師回來後,經歷一番波折終於找到了他,一見這個年輕人便心生歡喜。然而尉遲洪道因為隔陰之謎,完全記不得前世與玄奘法師的約定,反而因為出生在貴族之家,成天只顧享樂,死活不肯出家。沒辦法玄奘法師只好請唐太宗做主,下旨讓他出家。
尉遲洪道接到聖旨後很是不服,他想了一個法子,對皇帝說,出家可以,但要滿足他三個條件:第一、他喜歡喝酒,無論他走到哪裡,都要讓他帶著一車酒;第二、他酷愛吃肉,哪怕他出家了,都要隨時帶著一車新鮮的肉;第三、他離不開女人,別的出家人不能有太太,但他要帶著一車美女。尉遲洪道心想,這三個條件把出家人的戒律全犯了,皇帝肯定不會答應,這樣一來他就不必出家了。
沒想到唐玄宗居然一口答應了下來,行,就按你說得辦! 尉遲洪道沒辦法,於是很勉強地出家了。等到他出家那天,他帶著自己要的一車酒、一車肉、一車美女大張旗鼓的來到玄奘法師的譯經場大興善寺。剛到寺廟門前,裡面的僧人敲響了鐘鼓,他一聽到這個聲音,瞬間想起前世的事情:啊!原來我前世是一個老修行人,今生今世是要來弘揚佛法的!於是他立馬把後面的三車全部遣返,什麼都不要了,跟隨玄奘法師出家,法名窺基,因為這段典故,人們又稱他為三車法師。
即便像窺基法師這種在往昔世積累了極大功德,並且有很大願力的大修行人,也難免會因為隔陰之謎而迷惑,好在他最終想起了自己的前世,而下面這個故事,就沒有那麼幸運了。
宋朝大文學家歐陽修在擔任潁州知州時,認識一個官妓,口氣有蓮花香。有一個具有宿命通的出家人告訴歐陽修,這個妓女前世是一個比丘尼,讀了三十年《法華經》,最後往生時因為一念之差,轉世之後又因為隔陰之謎,完全忘記了前世的事情,此生竟做了妓女。
歐陽修不相信,他問那個妓女,你讀過《法華經》嗎?那名妓女回答,我在這裡做妓女,哪有機會誦經?歐陽修便以為那個出家人說的是假話。沒過多久,有人給了這名官妓一本《法華經》,沒想到她剛拿到手就能非常流利的讀誦,好像過去曾經讀了無數遍一樣,但是再給她其他的佛經,她就不能讀了。
廣欽老和尚說:「隔陰之迷是進入肉身的一種障礙,那麼一個菩薩道的修行者,這一生好不容易修到譬如前幾地,下一輩子隔陰之迷下來,根本連自己都找不到,所以你怎樣找回你自己呢?
就是靠你所稱念的佛菩薩,這個是明燈,如果沒有這個的話,你想在菩薩道上走,是絕對不可能的。
想要在世間行菩薩道,一定要好好恭念一尊,至少一尊,很虔誠的把一尊佛或菩薩,當作你的明燈,那麼你來生再來的時候,你還有機會,你再轉世輪回的話,不管你在那一道,你自然有明燈可以找回原來的路,所以念佛的重要性就在這裡。」

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普賢菩薩行願品》偈頌\普賢行願品\莫爾根唱诵- YouTube
怎麼回向比較殊勝?念《普賢行願品》回向比較圓滿
2020-12-12 孝親尊師佛學

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以《普賢行願品》中的精華八句作回向,非常殊勝!
《普賢行願品》中的精華八句

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如本法師:三界輪迴婬為本,六道往返愛為基
圓覺經云:「三界輪迴婬為本,六道往返愛為基。」
諸位同參!淫慾是生死的根本,是輪迴的原動力,是障礙佛道的病本,眾生在六道輪迴,根本的原動力就是情慾所牽纏,眾生要上升與墮落,都被情慾所束縛而不得自在;鳩摩羅什舊譯的譯為眾生,玄奘大師新譯的譯為有情,凡夫在三界流浪生死,都是以情慾為伴侶,以情慾為歸宿,以情慾為生活的資糧,以情慾為精神的寄託處,以情慾為人生的規範,所以眾生又翻譯為有情,因此可見有情不能沒有情慾,沒有情慾不是有情,那麼有情一旦沒有情慾的話,生死當下就解脫啦!輪迴就消除啦!無奈的就是有情都是以情慾過活,如膠如漆,越粘越深,難以自拔,有情假使一旦失去了情慾,就像失去了生命一樣,生活沒有方向,失去了依靠,茫然失措,身心覺得乏昧,失去了情慾比死更痛苦,真是要他的老命,可見有情就是以情慾為生活,以情慾為命。如果沒有善知識的指導引發,是永遠要受情慾的支配而帶來輪迴的。
 

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『免費結緣』極殊勝「楞嚴神咒手環」~中華佛教顯密推廣協會
免費結緣~手環》萬咒之王「大佛頂首楞嚴神咒」手環....楞嚴咒的文字,掛在牆上、戴在身上都能降魔啊!若有人心中昏迷,不能背誦楞嚴咒,只要將寫好的神咒,裝於香袋裏,隨身佩戴,或懸在住宅牆壁上,由於神咒加被,可以盡其天年,一切毒害都不能加害他。
手機橫看字體較大FB請按~中華佛教顯密推廣協會

末法眾生,有能自己持誦或教他人持誦者,當知這個持誦神咒的人,火不能燒,水不能溺,一切大毒如瘟疫,小毒如蝮蠍,都不能損害他。
如是以至天龍鬼神,精祇魔魅,一切邪咒,皆不能害。因這個持咒的人已得到正定正受,所以那些惡咒,甚至厭蠱尸毒,砒鴆毒藥,金毒銀毒,草、木、蟲、蛇,萬物的毒氣,一入到這個持咒人的口里,反變成無上的甘露味。這「大佛頂首楞嚴神咒」常有八萬四千那由他恆河沙數俱胝的金剛藏王菩薩種族,每一種族都有金剛眷屬,聽從他的指揮,不分晝夜,長時侍候誦咒之人。

此楞嚴神咒,無論是讀是誦,是抄寫或默寫,或是佩帶身上,或是珍藏家中,用各種方法恭敬供養,必定千劫萬劫乃至億劫,都不會生在貧窮下賤的家庭,或者生在不愉快的地方。
楞嚴咒的文字,挂在牆上、戴在身上都能降魔,何況出聲念?都能起到不可估量的作用!

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『免費結緣』極殊勝「消災延壽藥師佛手環」~中華佛教顯密推廣協會
宣化上人 :這個「藥師佛心咒」很短,人有病一念就好了,藥師佛是一位慈悲大愛的醫師菩薩,是大醫王,能為世間一切有情眾生消災解難、增福延壽,拔眾生苦,醫眾生病。他始終實踐著大願,故藥師佛也受後世的佛友尊稱為消災延壽藥師佛。 
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藥師佛心咒(注音)

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