成佛之道

懺雲法師：修藥師法門的感應
懺雲法師《修藥師法門的感應》
我在建築大殿的時候，有一位居士，他對我說，叫我採用一個青年，他能全部幫我建築大殿。後來，這個青年，我瞭解了，我不敢用他。這個居士就一定要用他，那我不能。
你佈施是佈施，我不能接受你的條件、得用他的。好的，我求之不得；不相宜，我不能用。我就自己想：我有多錢就建築，沒有錢，我寧肯停工。
怎麼辦？我就想起《弘一大師演講錄》上有：求生極樂世界，到了極樂世界，黃金為地、不用求金錢。可是，在娑婆世界，一切一切都需要金錢，建築大殿怎麼辦？我就想起弘一大師的話，在娑婆世界還沒有生到極樂世界的時候，我們求藥師佛加被、修藥師法門。
我想起來，就開始修藥師法門。
《藥師法門修持儀軌》，這是我照《弘一大師演講全集》中找出來印的。
我就站在佛前，點上香，念「南無常住十方佛、南無常住十方法、南無常住十方僧」，各一拜、共三拜。 然後，開始拜藥師佛。再拜本師釋迦牟尼佛、給我們傳的佛法，我們現在得的佛法都是本師傳的，佛恩無量無邊，再拜本師釋迦牟尼佛一拜。
然後念讚藥師佛的偈子，「歸命滿月界」，我身心世界：眼耳鼻舌身意，包括六根、八識、我的命，完全都歸到大圓滿的月亮中間坐的藥師佛。
接下來就念「淨妙琉璃尊」。
阿彌陀佛身是金色的，藥師佛身是琉璃的、透明的，妙不妙！又清淨，藥師琉璃光佛，是琉璃身。這個琉璃好比百貨公司的裝飾品，琉璃以至於比金子還貴，「淨妙琉璃尊」。而且，藥師佛的琉璃身，能看透，全身都看透。我在前面拜，後面要是有人站著，我能從藥師佛身看到對方，因為清淨妙不可思議的，這是七寶琉璃的。
「法藥救人天，因中十二願，慈悲弘願廣，願度諸含生，我今申讚揚，至心歸命禮，南無大慈大悲消災延壽藥師琉璃光王佛！」藥師佛的法藥，能救人天病苦，或是錢不足的苦。
「法藥救人天」，我們求藥師佛的法門來救我們、加被我們。
念完，我就拜一拜，拜十二拜、再坐下來念藥師咒。
念全咒21遍或7遍，再念咒心101遍。
藥師咒，全名叫「藥師如來灌頂真言」：
南 na 謨 mo 薄 bo 伽 qie 伐 fa 帝 di 鞞 pi 殺 sha 社 she
窶 ju 嚕 lu 薜 pi 琉 liu 璃 li 缽 bo 喇 la 婆 po
喝 he 囉 la 闍 she 也 ye 怛 da 他 tuo 揭 jie 多 duo 也 ye
阿 a 囉 la 喝 he 帝 di 三 san 藐 miao 三 san 勃 bo 陀 tuo 耶 ye
怛 da 姪 zhi 他 tuo 唵ong 鞞 pi 殺 sha 逝 shi
鞞 pi 殺 sha 逝 shi 鞞 pi 殺 sha 社 she
三 san 沒 mo 揭 jie 帝 di 莎 suo 訶 he
我念藥師咒後，建築費沒有向人化緣、源源而來，很不可思議！
蓋到大殿蓋好了、兩邊寮房蓋好了，前面的舊齋堂、現在是講堂，這邊的法堂都蓋好了。有住的學生，還爬到琉璃瓦上幫忙照料。蓋到那兒、建築費不缺少。
這是我甚深感覺佛法的靈感，真是不可思議！
《藥師法門修持儀軌》印過四版，因為大家都等錢用、都缺少錢，也都愛財，印出來，大家就發財，所以，多印好幾版。後來，我就沒再怎麼傳授。
今天過年聚會，都講發財，我就傳授藥師法門，很有靈感！很有靈感！

慧律法師：一切觀象皆是我們的牢獄
為什麼說一切觀象皆是我們的牢獄，因為你執著金錢，你就被金錢關在牢籠裡面。今天你為了這個名，好名，喜歡在新加坡出名，讓大家都認識你，愈多人認識你愈好。但是我的想法剛好相反，大家都不認識我最好，睡覺比較沒有人吵。人的心境不一樣啊。人家不認識我們好修行，沒人吵嘛，出名有什麼好呢？
俗話說：「人怕出名，豬怕肥。」沒出名的人想出名，很出名的人怕受聲名之累，豬大只就要抓去宰了。所以說： 「一切現象都是我們的牢獄。」
不要看到錢就執著，看到女色就執著，看到名就執著。你貪睡就被睡覺所困，你貪一件事情，你就會煩惱一件事情；貪兩件事情，就有兩件事的煩惱；你貪三件事情，就有三件事情的煩惱，只要內在的「貪」不除掉，你就永遠煩惱。
只要你不斷地向外在的一切現象攀緣貪求，你就永遠有罣礙、有恐怖、有煩惱，不得自在、不得解脫。

為人淫心重，體內多畜生【轉貼】
在當今物欲橫流，全盤西化的社會中，很多人不注意自身清潔，不顧道德准則，把一門心思全部用到色情上。這樣的人，在日常生活中，逐漸背離了為人處事的原則，不能見到長相好看的人，看到後，心中出現很多邪淫妄念。這樣的人要注意了，你的體內有畜牲的靈魂在支配指使你，去動淫心。
我們平時走在大街上，看到的一切都是真實的嗎？在這裡，末學將一些實際情況寫一下。一些場合是根本不能去的，比如高檔浴所，眾所周知，一些高檔浴所等涉及色情的場所，根本不能去，裡面的鬼比人多，都是些什麼鬼呢？
有畜牲道的魔障，有的是一些風流鬼，得性病死亡後的鬼。他們聚集在這些色情場所，附體吸人精氣。常去這些場所的人，不久得性病的很多，這是得性病死亡後的鬼魂附體。因為得性病死的人，死後靈魂也是不乾淨的，是帶病之身，痛苦的即是失德的人，又是病死的鬼。特別是一些畜牲道的眾生，它們罪不該下地獄，大錯沒有，小錯常犯，一些修邪道的畜牲，比如狗的靈魂，人間常講的黑狗精，狐狸和其它邪魂，這些東西的淫心太重，一但被附體，被附體的人，十有八九會早早喪命。
判斷是否有邪淫的眾生附體，首先看看自己是否愛吃肉，是否愛喝酒，酒肉是很多的淫魔喜歡的東西，酒亂人性。佛教五戒中就有不飲酒一戒。往往人們大量飲酒後，腦子里胡思亂想，淫心動蕩，本不該犯的罪，此時自己管不住自己的心了，因為邪惡的東西附體，人的行為由畜牲支配，畜牲及一些淫魔附在人體，能支使著人幹什麼好事嗎？它們附在人體乾完壞事後，當被附體的人犯了死罪，該執行死刑時，這些附體的畜牲及一些淫魔，早早跑的沒影了，實際受到懲罰的是不守規距的人，肉體被槍決了，靈魂該去哪裡去哪裡，該下地獄下地獄。
人是萬物之靈，得個人身很不容易，就像佛陀從地上抓一把土問弟子，是什麼意思？弟子答：一把土而己。佛陀講：得人身者如掌中土，失人身者，好比大地土。由此可見，得個人身是多麼的不容易，我們不好好的去珍惜這個肉身，反而去毀壞他，增加罪惡啊！人的肉體被畜牲使用，這個肉身完了，該收走了，看看現在的人，能有幾個自己靈魂支配自己肉身的，兩眼看人色迷迷的，看似人身不是人，畜牲淫魔附在身，愛找妓女及情人，害人害家害自身。
為人切記，切記。有的人講，艷福上門，哪能不要，並說;我與別人相好，那是我倆自願的，礙別人什麼事？每個人來到人世間都有自己的任務，每個人都有累生累世的冤親債主靈魂跟隨，如果兩人有緣該成夫妻，事業上雙方親屬都幫忙，如果沒有夫妻緣份，而在一起成為邪淫者，雙方跟隨的冤親債主，都會報復對方的邪淫之人，再加上邪魔與畜牲的靈魂附體，這個人的一生完了。
舉頭三尺有神明，人每起個念頭都有人記錄，更別說親自乾壞事了。人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生渡，更向何處渡此身。天配夫妻緣，為人夫妻要互敬。
得個人身是讓你幫助大眾，修行自身，不是讓你來人世間乾壞事的。看看電視報紙上，有多少貪官因為色情斷送一生，斷送整個家庭，看看社會上有多少個單親家庭，有多少單親孩子缺少父母的關愛，又有多少孩子流離失所，這一切都是邪淫的果報。現在的人講究閃婚閃離，吹噓自己結多少次婚，找多少個情人，這些人皆損福折壽，如能及時回頭，懺悔改過，不失為人之模範，否則，一失人身，萬劫不復。

最佳的女婿
在佛陀住世的時代，拘深國有一個世間少有的美女，因姿色出眾父親將她取名為無比。當時，周邊國王和豪富士紳都表達想迎娶的願望，父親回答說：「如果有男子的容貌能配得上我女兒的，我就答應他。」
有一天，世尊來到拘深國，無比的父親逝心看到佛的三十二相、八十種好，皮膚是紫金色，相貌堂堂，氣度不凡，當世無雙，於是心中大喜：「我女兒就應該嫁給這樣的人。」 趕緊回家告訴妻子說：「我為女兒找到最佳的夫婿了，快給女兒梳妝打扮，一起去未來女婿那裡。」 穿戴整齊後，夫妻倆就帶著女兒來到了佛的住處。
無比的母親見到佛的莊嚴法相，知道不是世間俗人，便對丈夫說：「此人舉止氣度非凡，絕非世間凡人，必定很清淨沒有淫欲之心，他不會要我們女兒的，還是不要自取其辱了吧！」 丈夫問道：「你怎麼知道？」妻子以偈子回答道：「淫人曳踵行，恚者操指步。愚者足躘地，斯跡天人尊。」大意是還有淫、怒、痴三毒的人，從走路姿態和足跡就能分辨出來，此人定是天人之尊。
逝心說：「你們女人懂什麼？你不樂意自己回家去。」說完自己帶著女兒來到世尊面前，禮拜完世尊後，逝心對佛說：「您為了教化大眾，不辭辛勞，我願意把小女嫁給您，照顧您的飲食起居。您看如何？」 佛問道：「您覺得自己的女兒很好吧？」 逝心回答：「我的女兒生得貌美如花，姿色顏容當世無雙。那些王侯將相，達官貴人爭先禮聘我都不曾答應。我看您相貌非凡，和我的女兒很般配啊。」 佛又問：「那您女兒到底好在哪裡呢？」 逝心回答道：「她從頭到腳沒有一處不讓人賞心悅目啊。」
佛說道：「你被你的肉眼迷惑了。我看她從頭到腳無一可人之處。你看：那頭髮跟大象馬尾的毛髮在本質上沒有任何分別，那頭髮下面的髑髏頭骨跟那些豬頭骨又有何分別？那髑髏頭骨裡面的腦髓猶如淤泥一般又腥又臭。眼珠就像那很是脆弱的水泡，鼻子里有鼻涕，口中有唾液，腹內的心肝肺脾臟全部散髮出一股股又腥又臭的氣味。那肚子里的腸胃膀胱里全部裝滿屎尿，腐臭無比。整個身體就是一個臭皮囊。那四肢是一根根骨頭由筋脈相連，外面裹上一層薄皮，身體的運行全靠一股氣息支撐。這身體一旦送到墳場被那些動物東拉西扯，啃得一片狼藉的時候，哪有什麼好能夠稱得當世無雙呢？想當年我在菩提樹下禪定的時候，第六魔天王的三個女兒打扮得花枝招展來誘惑我，她們的容貌姿色超過你女兒千萬倍。我當時說出所謂美女的真相時，一個個都變成老太婆的樣子，慚愧而去。你快帶著女兒離開吧，我是不會要的。」
逝心聽完世尊的開示，羞愧難當，無言以對。又問世尊：「您如果不要小女，我把她嫁給優填王，可以嗎？」世尊默然不答。逝心便將女兒送給優填王，國王大為高興，封她的父親為太傅，並為無比修建了王宮，派上千人服侍她。國王的正宮皇后是一位皈依三寶的佛弟子，已證得須陀洹果位。無比為了獨得國王垂愛，乃在國王耳邊誹謗皇后。久而久之，國王禁不住無比的再三鼓惑，便親自彎弓搭箭準備射死皇后。皇后見此情形，不驚不畏，也沒有嗔恨心，一心念佛入慈心三昧，並面向國王跪下。只見國王的箭都繞著皇后三圈又回到國王的面前，如此一百回都是這樣。國王大驚失色，連忙扔掉弓箭乘車來到佛的面前懺悔：「世尊。我如今犯了大錯。我聽從了妖女無比的百般挑唆，準備射殺皇后，誰知連射出一百多支都圍著皇后轉了三圈又回到了我的面前。現在我想起來都很後怕。世尊您大慈大悲，連您的在家弟子都有這樣的慈力，更何況您呢！我今在佛前求懺悔，並皈依三寶尊，請求您原諒我的過錯。」
佛微笑著說道：「很好啊。你知道錯了並能悔過，就是有智慧的人了，我接受你的懺悔和善意。」 國王又跪在地上給世尊頂禮三次後坐在世尊的身邊，說道：「世尊。我秉性凶頑，脾氣暴躁，不能夠有絲毫的容忍心。我為人生性貪婪，脾氣暴躁而且愚痴到了極處。做起事情常常憑著自己的感覺行事。聽從那妖女的鼓惑，常常作了傷天害理的事情。我自己感覺到我死後必當墮入地獄，飽受眾苦。願世尊慈悲開示紅顏禍水之種種弊端，一旦墮入女人的溫柔鄉，是很難自拔的。我一旦明瞭之後，必當常常禁戒自己，免生禍端，國民也將因此而能獲得廣大利益。」
在國王的再三請求下，世尊開示道：「你應當知道，男人有好淫之心才會去喜歡女人的狐媚之態。」 國王說：「請您詳細說說。」佛又說道：「男人有四大惡態。第一：世間那些好淫的男人，總想看到漂亮的女人，總想聽到女人妖裡妖氣的言語聲音，遠離正法信奉邪道，纏縛在淫欲的網中，被淫欲所驅使，如同奴僕害怕主人一樣。貪樂女色時渾然不覺其實身上九孔所流出的都是臭穢不淨之物，好比那豬睡在屎尿垃圾中還渾然自得，不知道自己以後將墮入地獄遭受難以想像的痛苦。一心一意去感受那淫欲，把女人的唾液當作珍珠瑪瑙，把膿血當著玉液瓊漿。這是貪淫男人的第一種惡態。
雙親生子養育，從小到大，其中父母的勤苦難以盡述。兒子長大成人以後，又要為他的婚姻大事操勞，就算是遠在他鄉也不辭辛勞，兒子娶妻後，只顧著自己的淫欲之情，卻將含辛茹苦把自己養育成人的父母忘得乾乾淨淨。娶回心愛的女人之後，把她當作寶貝一樣，聽信妻子的妖言，以致與父母親爭吵計較，也不想想自己的身體是誰給的，辜負了父母的養育大恩，這是貪淫男人的第二種惡態。
再者，人在世間，辛苦勤勞，想方設法賺取錢財，本來為人誠信，敬重出家的修行人，也知道人生無常，常常佈施求福。取妻之後，被淫欲迷惑，變得愚痴吝惜，拋棄世間真理行向邪道。為討女人的歡心，胡作非為，自成小人。完全忘卻聖賢之教，禍福之勸。為了滿足自己的淫欲之心，而甘自投羅網。就算因此墮入惡道也不知悔改。這是貪淫男人的第三種惡態。
再者，為人之子不思父母雙親養育之恩。辛辛苦苦掙的錢不用來孝養父母，卻用來買東買西去討女人歡心從而達到淫欲的目的。拿著錢財去勾引別人的妻女。或用來買生物殺害祭祀鬼神，或者吃喝嫖賭。一旦獲得，喜不自禁，淫心纏縛，再也不問人間世態炎涼。那時候，萬般皆是苦，惟覺此間樂。渾然不知那女人身中惡露之腥臭，地獄無盡之苦痛。這時候的男人，一則可笑，二則可畏。好比那正在發狂不知道自己在幹什麼的狗。這是貪淫男人第四種惡態。」
佛又說道：「男人因為這四種惡態，將會墮入三惡道中，應當仔細思維遠離這些惡態，以免將來飽受眾苦。」佛開示完後，優填王非常歡喜，五體投地禮拜世尊，說道：「我從來沒有聽到過貪淫之心會有如此慘痛的後果，所以為了女人和自己的淫欲心為所欲為。從今以後，我一定牢記世尊教導，再也不敢違犯了。」 說完之後向佛作禮，歡喜而去。

玄冥的業報
從前有位老和尚，有意要重新修建佛店，特地到一處較有錢的鄉鎮化緣。 化了數天，竟無人肯發心捐助。 後來，有一味癩疠頭的賣燒餅孤兒，看不過去，就把往常賣餅積蓄來的錢全部都施給老和尚，因而感動了很多人，也都慷慨解囊。 因此，老和尚方能順利的募足所需之款。
不料，這件事過了不久，這位賣燒餅的小孩，忽得眼疾而雙目失明，再不久又落進便坑裡淹死了。 此事一傳開，人雲紛紛，"善事功德不能做"、"善惡根本沒有報應"等等言論不斷流傳。
此刻老和尚正端坐寺內，入定中忽見賣燒餅的小孩，隱隱而至，跪了下來。 "老師父！ 我已經死了。 求師父作主，把我的屍體撈起來埋了。 "老和尚難過的說道："孩子！ 你對自己的死，感到悲傷嗎？ ""不，我才不會呢！ 因為冥王已經派人告訴我事情的真相了。
我過去作了不少的罪惡，被判了多世的牛馬及肢體不全的人;今生是癩疠頭，來生是瞎子，最後一生則是跛子跌進糞坑而死。 但我因我不久前能發心佈施，就將此三世的罪業歸於一生，以便受完此報。 以後，我再也不受惡報了;並希望師父大發慈悲，將此段因緣告知大眾，解除他們心中迷惑，否則我亦不安。 ”
老和尚破顏而笑道："嗯！ 經過累世的折磨和苦難，你終於有點省悟了。 你託付的事，我會做的，也祝你來世修行證果。 "小孩流淚說道："感謝老師父，我要往冥府報到去了，就此拜別。 ”
老和尚出定后，又喜又嘆。 喜的是，小孩這麼快就完結惡報，嘆的是，世人的眼光短淺，以肉眼斷事，不能堅信因果報應不爽。

秦東魁：邪淫是開啟萬禍之門的鑰匙【轉貼】
意淫斷掉得福，心淫斷掉得祿，身淫斷掉就得壽，做到孝順和不犯淫邪，那麼福祿壽都全了。—秦東魁

人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身
「人生難得，佛法難聞，中國難生，善友難遇」，如果難得而都能得到，那真要好好珍惜!
　　《阿含經》里有一則海龜喻，是說要想得到人身，就如一隻盲龜，在大海中漂流，要找到一根可以倚靠攀救的浮木非常不容易，尤其浮木上還要有個孔，讓盲龜的頭伸出來以便漂浮，實在是難上加難，所以說         「人身難得」！經典又喻示「得人身如爪上泥,失人身如大地土」，人身難得,生命易逝，我們能不好好珍惜，不好好修持這寶貴的人身嗎?
　　「佛法難聞」，要聽聞佛法也不容易。今天有很多人到處禮拜寺院，求聞佛法，卻很少有人能心行密合。很多人能講說佛法，但能講得契理契機的很少；有時講說者的觀念不純正，常會以盲引盲，把信徒導入邪路上去。或者講經的人太執著，使聞法者執迷，不能接觸到真正的佛法。有些人勸他們聽聞佛法，卻推說沒有時間，緣分未到，可見佛法難聞。
　　「中國難生」，中國是指無論在政治、經濟、文化都很優秀的國家，相對其他爭戰連連，經濟蕭條，文化低落的國家則稱邊國。並不是每一個人都有福報可以出生在富強安樂的國家，像現今中東戰爭不斷，難民潮一波波，非洲也是種族衝突，飢饉連連，人民百姓都很苦。人生在世，能有平安富足的生活，能受良好的教育是十分不容易的。
　　經典上說人有三件事比天人殊勝：第一是記憶，第二是梵行，第三是勤勇。所以，生而為人，要懂得修持；即使是天人，若只知道享福，而不知道修持，福報享盡時也會墮落。我們已得人身，如果不趁早精進修持，在這一生消逝前求得度脫的話，將來要向何處超度此身呢？人，處在生天與墮落惡道的樞紐，如何向上提升而不下墮惡趣，實在是攸關生死的大事!

《欠債不還的人注意》千萬不要欠債！欠人一千元竟然三世為牛！（轉）
從前有一個財主，他靠著把錢借人來賺取利息。
有兩個人向財主借了一萬元，他們按期償還債務，終於把錢還完了。還了錢以後，其中一個人忽然起了壞心，對另一個人說：「我們藉過一次錢，而且按期還債，財主一定很相信我們。我們下次再來，每人借十萬，然後不還他，跑到別的地方去，這樣我們不就發財了嗎？」另一個人聽了覺得很有道理，高興地直點頭。
這些話全被關在籬笆裡的牛聽到了，這頭牛便「哞」的叫了一聲。兩個人被牛忽然的叫聲嚇了一跳，一起回過頭來。
只見那牛晃晃腦袋，對那兩人說：「千萬不可以這樣做！我以前也做過人，才欠我的主人一千元沒還，就一連三世做牛，受這無盡的痛苦，還不知道什麼時候才能解脫。你們想每人賴十萬元，後果實在不堪設想啊！」
兩人聽到牛說話已經嚇到半暈了，聽到這番話更是恐懼不已。

「誰在一點一滴偷走你的福報？」這些行為，千萬別去做！
 

宣化上人 ：令眾生墮落惡道的十種惡習
宣化上人 
【佛告閻羅天子。南閻浮提眾生。其性剛強。難調難伏。是大菩薩。於百千劫。頭頭救拔。如是眾生。早令解脫。是罪報人。乃至墮大惡趣。菩薩以方便力。拔出根本業緣。而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生。結惡習重。旋出旋入。勞斯菩薩。久經劫數。而作度脫。譬如有人。迷失本家。誤入險道。其險道中。多諸夜叉。及虎狼師子。蚖蛇蝮蠍。如是迷人。在險道中。須臾之間，即遭諸毒。】《地藏菩薩本願經》
「佛告閻羅天子」：釋迦牟尼佛告訴閻羅天子。「南閻浮提眾生」：在南贍部洲這地方的眾生，「其性剛強」：他們剛強成性，性情不柔和。「難調難伏」：很難把這種眾生調和降伏，而令他循規蹈矩，這是一件很不容易的事。好像現在一切的人都說守規矩是不好，為什麼說守規矩是不好呢？因為他們不願意守規矩，所以就說守規矩不好。其實人「不以規矩，不能成方圓」，要是沒有規矩就不能成方圓。
「是大菩薩，於百千劫」：前面鬼王和閻羅天子，問說地藏菩薩既有這麼大的神通力，為什麼眾生不聽他的勸？不聽他的教化？出了惡道，然後又墮回惡道裡來？所以說是大菩薩，在百千萬劫這麼長的時間。「頭頭救拔」：頭頭就是一次又一次的，左一次救拔眾生，右一次救拔眾生，救完一次又一次，所以說頭頭救拔。「如是眾生」：像這一類的眾生，「早令解脫」：地藏菩薩早就令他解脫囉！「是罪報人」：這種有惡業罪報的人，「乃至墮大惡趣」：乃至於他起惑造業受報，就墮大惡趣。大惡趣是地獄、餓鬼、畜生三惡道。「菩薩以方便力」：地藏菩薩用種種的方便法門，方便力量。「拔出根本業緣」：拔出他根本造罪業的因緣，就是將起惑造業的因緣都拔出來。「而遣悟宿世之事」：而使令他明白前生的事情。
「自是閻浮眾生結惡習重」：結就是聚集連結在一起。前生的業連到今生，今生的業又連到來生，生生世世，這種業報接連不斷，好像繩子結成一個結似的，這叫結惡習重。這種惡習是什麼呢？

淨空法師：晚上在家誦讀《地藏經》會招來「冤親債主」嗎？
如家裡有人往生，誦讀《地藏經》迴向故然很好。可是，晚上在家誦讀《地藏經》會招來「冤親債主」嗎？ ....                         
           
        
經常有學佛的同修發問：自己過的不順、業障深重，如果誦讀《地藏經》的話，非常害怕對自己和家人不好，招來一些不好的東西，擺脫不掉。誦經時候經常內心會感覺到害怕，而且尤其是晚上誦讀《地藏經》害怕招來「鬼神」，總是感覺身旁有許多看不見的眾生，這種情形也常發生，請問這是什麼原因？                          
      
淨空法師開示：在我們四周圍確實有許多肉眼看不見的眾生，他們來求超度。我們念經，他們在旁邊聽經，這是一樁好事。不要害怕，他會護持你，將來他們都是你的護法神，你誦地藏經，護法神就日夜來衛護你，你怕他幹什麼?我們誦經時要更真誠、更專心，讓所有眾生都得利益。                                 
            
          
我們讀誦《地藏經》的時候，誦到這些鬼神菩薩的名號，一定要恭敬，不要輕慢，因為只要你一翻開《地藏經》讀誦，這些鬼神就會來到你的身邊，你日夜讀誦，他們就日夜來衛護你，為什麼?他們是在忉利天跟佛保證的。所以，我們讀誦《地藏經》，第一個來保護你的，並不是地藏菩薩，也不是觀音、普賢，而是惡毒鬼王、主命鬼王、堅牢地神等鬼神。                    
       
為什麼說修《地藏經》是學佛人的第一道保險，因為這些鬼王首先會為讀誦《地藏經》的人保護家宅平安，惡病橫病不生，有這個基礎，你修學才無慮。      
 
我們誦《地藏經》就是克服我們心中的這個鬼念、不正確的念頭，所以越是晚上誦《地藏經》越好。《地藏經》是要把所有的鬼變成佛，《地藏經》就是這個意思。                  
                 
不是說：我一誦《地藏經》就把鬼招來了。誦《地藏經》不是給別人誦，是給我們自己的心誦，讓我們的心來成佛。所以《地藏經》在什麼時候誦都沒問題。      
誦《地藏經》如果你是發懺悔心，發度一切冤親債主的悲憫心，百由旬內的惡鬼眾生，都會來聽法，跟您結怨輕的，一七日內就解脫惡道了，跟你怨重的，三七日內，也就升到人天了。                  
                
歷代的祖師皆崇信地藏經。凈土宗的十三祖印光大師以及民國的弘一大師也都是一代大祖師，也尊崇誠信地藏經不遺餘力，我們後來的學人應該跟祖師學，應該相信地藏經啊！
南無大願地藏王菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無大願地藏王菩薩

超渡真正意義為何？誰需要超渡？要如何超渡？(轉貼)



　　「超渡」一詞原本是從佛法經典而來的，說到「超渡」，大家就想到亡魂、孤魂野鬼、普渡，普遍認知就是法師或乩童拿著法器作法一番，然後就能送亡魂去極樂世界或是天堂...



　　事實上是如何？真的是這樣嗎？還記不記得我們一篇文章在討論佛像需不需要開光(詳細請參閱：佛像、法器要開光？ 怎麼開光？)，法師何德何能要令佛像靈驗，佛像就能靈驗，法師不開光佛像就不靈驗？這樣不用拜佛啦！法師要佛像靈就靈，要佛像不靈就不靈，乾脆直接拜法師比較快啦！還有需要拜佛拜神嗎？



　　「超渡」當然也是同樣的問題，"法師" 何德何能？



　　要亡魂去哪，亡魂就去哪？您當真以為亡魂就像訓練有素的狗那麼好控制？當真認為亡魂都是笨蛋？別瞎掰了......好嗎？！如果亡魂這麼好控制這麼笨，還會有怨魂報仇？還會有亡魂來託夢的事？還會有祖先不高興讓子孫連續死亡這些事？



　　如果法師那麼厲害，要亡魂去哪，亡魂就去哪，那法師理論上也不會死啦，因為他可以隨意控制其他亡魂要去哪就去哪，更何況是自己的靈魂？



　　要送亡魂去極樂世界，就能去極樂世界？那法師自己死後，是不是也能送自己去極樂世界？ 對了，法師能自由控制靈魂，應該不會死亡......



　　法師每年都送亡魂去極樂世界，既然都送亡魂去極樂世界了，為何每年都還在超渡祖先？去年法師不是說已經超渡去極樂世界了嗎？



　　叫亡魂來亡魂就來，叫亡魂走亡魂就走？人是何德何能？誰這麼厲害早就當閻羅王了，還在人間生老病死？



　　為何大多數的法師超渡都沒用？花錢請法師作法卻無法消災？祖先依然在水深火熱？因此，為了自己好，為了祖先好，拜託，文明點！先好好搞清楚何謂「超渡」，到底是要超越什麼？渡過什麼？

 
 
 

　　『曇摩汝當知，已盡於諸漏，住於最後身，諸有愛欲過，一切悉斷除，超渡生死海。』(雜阿含經---宋天竺三藏求那跋陀羅譯)



　　「曇摩你要知道，盡除了所有一切煩惱(漏，煩惱。有漏，就是智慧低，看不開而有煩惱。無漏就是智慧高，看得開而無煩惱。)，所有一切的五蘊愛欲都斷除，就能超越渡過生死海(海，佛經裡面的海大多不是指一片海的意思，而是數量多到像海一樣廣大無邊，稱之為海，如華嚴經提到的某某香水海，是該香水多到像海水一樣廣大無邊。)，就沒有了生死之苦。」
 


　　『是名一切聲聞獨覺有依行輪。一切聲聞及諸獨覺依止此輪，速能超渡三有大海，速能趣入般涅槃城。』(大乘大集地藏十輪經---三藏法師玄奘奉　詔譯)



　　「成就十種有依行輪(一者、具足淨信，信有一切善、惡業果；二者、具足慚愧，遠離一切惡友、惡見；三者、安住律儀，遠離殺生乃至飲酒；四者、安住慈心，遠離一切瞋恚、忿惱；五者、安住悲心，救拔一切羸弱有情；六者、安住喜心，遠離一切語四惡業；七者、安住捨心，遠離一切慳貪、嫉妬；八者、具正歸依，遠離一切妄執吉凶，終不歸依邪神外道；九者、具足精進，堅固勇猛修諸善法；十者、常樂寂靜，思求法義歡悅無倦。)，名為 "一切聲聞獨覺有依行輪"，一切的聲聞或獨覺依止修行這十種依行輪，能超渡過三有大海(欲界、色界、無色界，這三界的一切苦惱，簡單說，超渡過這三界就成了佛菩薩了。)，能早日達到覺醒涅槃。」
 
 

　　『如來十地證契大乘法門，若聞，聞已深信，信已受持，讀誦書寫，為他解說，廣宣流布，若但持此法門之名，斯皆超渡一切惡道眾苦之地。』(證契大乘經---唐天竺三藏地婆訶羅譯)



　　「一切如來功德皆印證契入大乘法門，修行者若聽聞、聽聞了後能信解，信解後能真心接受持續意念著，能讀誦書寫、為他人解說或廣為宣傳流布大乘經典，就算只是心中持續意念著大乘法門，這些人皆能超脫渡過一切惡道眾苦。」
 
 

　　『若有眾生念真諦，則如渡者昇船栰，三界之海惡洄澓，如是之人能超渡。』(正法念處經---元魏婆羅門瞿曇般若流支譯)



　　「若有眾生心中持續意念著真諦，就如同要渡海的人坐上船筏，三界(欲界、色界、無色界，這三界的一切苦惱，簡單說，超渡過這三界就成了佛菩薩了。)惡苦之海湍急迴旋驚濤駭浪，這些眾生能輕鬆超越渡過惡海。」
 
 
 

 
　　『菩薩靜慮以慧超度，超度一切諸世間故。菩薩靜慮為諸含生欲解導首，善能度脫諸含生故。』(大寶積經---北齊三藏那連提耶舍譯)



　　「菩薩禪定靜慮能用智慧超渡，能超渡一切世間苦海的原因。菩薩禪定靜慮能解開導引一切眾生的欲苦，能幫一切眾生渡脫的原因。」
 
 
 
 

 
　　『應近善知識順彼人意，彼所作者即隨作之，彼善知識令彼超度為其說法。』(大寶積經---西晉三藏竺法護譯)



　　「應親近善知識，隨順善知識的教法，善知識所做的善法就學著做，因為這些善知識能為你們說法令你超渡一切眾苦。」
 
到底何謂「超渡」？


　　相信大多數人，看了上述幾則經文內容，對於「超渡」依然懵懵懂懂，因為實際上的「超渡」意義，跟一般人認知的「超渡」觀念真的是差了十萬八千里!! 至少我們至此得知了，「超渡」原來是要超越渡過「三界惡海」、「生死苦海」(海，佛經裡面的海大多不是指一片海的意思，而是數量多到像海一樣廣大無邊，稱之為海。苦海，是痛苦的數量像海水一樣廣大無邊。) 令一切眾生脫離苦海，就是「超渡」的意思。



 
那「苦」又是啥呢？


　　四聖諦(四勝諦，苦諦、苦集諦、苦集滅諦、苦寂滅道諦)裡面的苦諦有說，苦有八大類，生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰(又稱五蘊，色、受、想、行、識)熾盛苦，這些種種苦難集合連續不斷，像海水一樣廣大無邊，稱為「苦海」。

 
幹嘛要「超渡苦海」？


　　大多數人說佛智慧是在教人「離苦得樂」，那是不對的!!! 有讀過【大般若波羅蜜多經】的人都看過經文裡面到處說「非樂、非苦」「非苦、非不苦」，離苦得樂就永遠快樂了嗎？執著著獲得任何快樂就解脫了嗎？這絕對是否定的!! 快樂有窮，當快樂最後消失了，換來的只是更加痛苦，先前多快樂，後來就會加倍多痛苦，痛苦什麼？心痛著快樂消失了(陷入了求不得苦)！佛法原本就不是在教人「離苦得樂」，而是教人如何「不苦、不樂、無不苦、無不樂」的超然寂滅!!! 因此，「超渡苦海」要幹嘛呢？當然就是要擺脫痛苦嘛！但也不是為了離苦得樂！一時的離苦得樂佛法只是方便法，最終極目的當然是超越苦海後，能不苦不樂超然寂滅！

 
誰需要「超渡」？


　　我們現在知道了「超渡」就是要超渡苦海，當然不是只有亡者需要「超渡」，是的!! 沒錯!! 活人也需要「超渡」的!!! 😅 任何一切眾生，無論胎生、卵生、濕生、化生、有想、非有想、非無想、地獄、畜生、餓鬼、天人、阿修羅、人、非人、、、所有三界一切有情(欲界、色界、無色界，簡單說，就是除了佛菩薩以外的眾生。)都需要超渡，都必須超渡！



　　因此，綜合上述簡單來說，超渡就是要讓三界一切眾生超脫渡越苦海！既然一切眾生都須要超渡，那要如何超渡？

 
 
 
 

 
要如何超渡？


　　上面我們了解到了「超渡」就是要幫助三界一切眾生脫離苦海，依據這樣的邏輯，大家可以思考看看，花錢買一堆食物辦流水席，或大拜拜，或是燒一大堆金紙，或請歌舞團跳艷舞，或放一堆鞭炮，或乩童拿著法器揮舞...等這些，能幫你脫離苦海嗎？更何況是祖先眾靈？



　　我們來看一段【瑜伽師地論】裡面的描述：
　　『云何正信能越暴流。謂如有一為欲了知諸欲過患。聽佛所說。若弟子說所有正法。聞是法已獲得正信便生欲樂。為斷事欲及煩惱欲。遂能棄捨居家事欲。正信出家。往趣非家。既出家已為欲斷除煩惱諸欲。遠離而住。彼由熾燃勤精進故。乃至修習正思惟故。斷煩惱諸欲。得離欲定地如是正信為依為導。便能越度諸欲暴流。



　　云何無逸能超大海。謂於彼定終不愛味。乃至亦無堅著安住。唯除為證諸漏盡智專注其心。由此定心清淨鮮白正直調柔。於四聖諦能入現觀。乃至證得諸漏永盡。如是由不放逸為依為導。能斷色無色繫二有暴流及斷一切無明與見二種暴流。是故名為超渡大海。



　　云何精進能捨眾苦。謂如有一有學見迹作是思惟。我應當證三界離欲。諸結永盡。便臻遠離於彼勇猛精勤而住。不多安止貪欲纏心。又能如實了知現在諸欲貪纏所有出離。於貪欲蓋淨修其心。遂能斷滅諸貪欲纏及貪欲纏為緣所生心諸憂苦。如貪欲蓋乃至疑蓋當知亦爾。如是精進為依為導能捨眾苦。



　　云何智慧能得清淨。謂彼除滅能染污心乃至能障究竟涅槃五種蓋已。即依未至安住未至。如先所得苦集滅道諸無漏智。於諸苦中思惟真苦。乃至於道思惟真道。便得無餘三界離欲諸漏永盡。如是由先所得智慧為依為導。能證清淨。』(瑜伽師地論---彌勒菩薩說---三藏法師玄奘奉 詔譯)　　


　　由上述經文內容，簡單來講，正確的信念觀念能超越暴流，勤於佛法無安逸能超渡大苦海，精進追求一切智智不懈怠能捨眾苦，智慧幫助卸除三界一切煩惱，以智慧為依止為導師，能獲得清淨。



　　唯有智慧能幫助一切眾生超渡苦海，而佛法便是獲得智慧的捷徑！幫一切眾生增加智慧，這才是真正的「超渡」，「超渡」的本來面目！



　　因此，真正的超渡為何？就是「讓一切眾生增加智慧，信受種種波羅蜜，幫助一切眾生以智慧看清一切法性，看清一切法性便能脫離苦海。」而佛法便是增加一切眾生智慧的強兵利器，讓眾生脫離苦海的大法船。



　　所謂「大法船」的意思，是讓一切眾生學習佛法，聽聞佛法，待在佛法的環境下，就能靠佛法生智慧而渡脫一切苦，就像乘著一艘船渡過無邊苦海，而不是燒一艘紙船，跟祖先說你就坐上去，就可以獲得超渡，就可以去西方極樂世界... 連祖先眾靈都感到無奈，搞不好還私底下罵著，你們傻了嗎？把船燒了沒了，還要我坐上船... XD  😅  最可憐的是一些無明無知的眾靈會真的信以為真有船可以坐，真以為坐了可以去極樂世界，會一直在火化船的地方等...等久了就一個個失望離開...-_-

 
 
 
 
 

 
那靈界怎麼學佛超渡？


　　可想而知，民間一堆人在完全不了解何謂「超渡」的情況下，自以為是，沒有根據，裝神弄鬼，自創招式的「超渡」行為，完全是無稽之談，純粹只是自我安慰的作用，說亡靈已經去極樂世界了，而且殺人放火的十大惡人也可以藉由他們的超度招式去極樂世界呢... - -



　　更扯的，還有自稱為真正可以通靈，可以看到陰靈者，說那些裝神弄鬼自創招式的「超渡」行為對鬼魂的「超渡」最可憐，指著假的超渡招式說裡面的鬼太可憐，這...不就是此地無銀三百兩嗎？ 分明就是自廢武功，擺明了自己也是假的... - -"



　　那亡者鬼靈怎麼獲得智慧來超渡苦海？三界六道眾生得渡的聽法方式各有不同，像天人能聽佛菩薩或獨覺聲聞說法，人能聽法師上師說法或自行閱讀佛經，有非常少的例子顯示畜生還是能些微聽懂佛法，有牛聽人念經後流下淚的，有會拜佛不殺生的貓，有在佛寺待久了動物都特別有靈性的例子，地獄界難以聽佛法，只能待觀世音菩薩或地藏菩薩到地獄說法，那得有非常大的懺悔心，可遇不可求。



　　鬼道或說靈界，其實非常非常複雜，完全不只是坊間自稱為 "通靈者" 所敘述的那樣，啥人模人樣的鬼、啥斷手斷腳的鬼、啥飄來飄去的...，自稱為會通靈的人眼中的鬼靈似乎只會有人模人樣的形狀，就好像在說這世界只有人，沒有其他動物、昆蟲、天龍八部...等，瞎掰也不要忘了那些動物、昆蟲、或天龍八部那些靈啊!!



　　鬼靈等可以藉由聽人念出經書內容來學佛，大佛寺每年都會辦「無遮法會」(沒有防護遮障的法會，所有一切眾生鬼靈都可以接近參加)，鬼靈眾這時候就可以自由進出佛寺參加法會聽經，平常和尚也會念經，但佛寺有天龍八部護法，還有伽藍菩薩、偉陀菩薩護法，鬼靈眾是無法靠近的，另外，鬼靈眾也可以聽在家居士每天的唸經來長智慧，還可以接收念經或施食的功德迴向，藉以增加自己的福報，以早日超渡苦海。



　　因此，鬼靈聽佛法的次數越多，福報越大，然後就越能長智慧超渡苦海，並不是為祂們念一次經，祂們就能得到轉生，除非修行高深的大法師，否則一般人是沒那個能力的，這就是為何要要不斷不斷幫祖先念經超渡的原因，人就難以聽一次佛法就頓悟一切智慧了，更何況是鬼靈？所以，喜歡念經的在家居士通常身後會跟很多鬼靈，都是等著要聽經和接收功德迴向的，久而久之，這些鬼靈變成了在家居士的護法，祂們會把這些在家居士保護得非常好，否則以後沒人念經更沒有功德可以接收啦!!



　　眾生剛死後，會成為中陰身，壽命只有七天，最多七次重新化生為中陰身，就是最長會有四十九天的中陰身，這段期間如果都沒有去轉生，就會落入惡道，通常是鬼道。因此，那些自殺、他殺、冤殺者，帶有很重的怨念仇恨，因為不甘心，祂們通常不會在四十九天內去轉生，不願離開死亡的地方，過了四十九天後落入鬼道就會一直在死亡的地點，就算招魂也帶不走的!! 這種時候，只能不斷做功德迴向給亡靈，增加祂們的福報，以減輕痛苦，另外可以到現場祭拜念經說佛法說道理給亡魂聽，勸他們要看開，給祂們長智慧，祂們便有機會得以超渡，重新再轉生。否則...鬼的壽命最長一千八百歲，得等到一千八百歲死後才能再轉生...。

 
還是多做善事吧


　　當然啦，如果您還是堅持道教鬼畫符可以幫亡者超度，可以趕走甚至殺死鬼靈，當然您也可以自欺欺人地辯說「道教超渡和佛教超渡是不同的」。



　　成佛大道都示現在每個人眼前，走不走完全憑個人福報，也不是任何人說想走就走得了的!! 七寶珍珠都放在每個人眼前了，撿不撿完全憑個人的福報，也不是任何人說想撿就撿得走的!!



　　我們還是老話一句，多做善事，多種福田，莫因善小而不為，莫因惡小而為之，福田累積多了，自然會有福報，自然會遇到善知識，自然會接受到正見佛法。最簡單的善事就是不要殺生、不要抽菸、不要喝酒、不要亂丟垃圾、不要浪費資源、不要口出惡言!!



　　如果可以學著念經念咒，那更是功德無量，福智無邊，因為那可是布施第一的法布施，還是供養第一的法供養!!

　　

　　最後，我們一起來看看，法鼓山 聖嚴法師怎麼說：
本文出處：本來無一物 Sense All is Akasha https://yogabuddha.blogspot.com/2017/05/blog-post_464.html