《阿彌陀經》與《金剛經》如何事理圓融？【轉貼】
問：《金剛經》說「凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來」，《阿彌陀經》說「阿彌陀佛，成佛以來，於今十劫」，六方諸佛也讚歎證誠。《阿彌陀經》與《金剛經》如何事理圓融？

答：學佛的人初時難免會有這樣的疑惑。其實，《金剛經》是講空性、講佛性的道理，《阿彌陀經》是講有──從是西方過十萬億佛土有世界名曰極樂（有極樂世界），其土有佛號阿彌陀（有阿彌陀佛），今現在說法。所以兩個內涵是不一樣的。

《金剛經》講佛性，佛性就是空。什麼是空呢？簡單來說，沒有貪瞋癡、沒有妄想雜念，時刻都處在寂靜的狀態當中，這就是空。沒有貪瞋癡，也就是說貪瞋癡永遠沒有了，不但降伏，而且是斷除淨盡。

我們每個人都有佛性，也就是空性，空性是沒有相的，沒有貪瞋癡的相，沒有妄想雜念的相，沒有我見的相、人見的相、眾生見的相、壽者見的相，能夠達到這樣就能夠成佛。然而，我們今生能達到這個境界嗎？達不到，今生在娑婆不可能達到這樣。可是如果念佛往生極樂世界，極樂世界就是這樣的境界，我們就能夠達到《金剛經》所講的。

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慧淨法師 阿彌陀經 金剛經 事理圓融

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