怎麼回向比較殊勝?念《普賢行願品》回向比較圓滿
2020-12-12 孝親尊師佛學
回向的含義是什麼？譬如，有十個人其中一人有事物，而其它九個人卻沒有。現在的事物，本來可以被擁有者獨享，但他卻捨不得，而願與九個人共同分享，回向的含義也與此類似。
人們在行善時所造的善根，能夠獲得善報，但大乘的修行人卻不能獨自享受此善果，二是將它分給普天下所有衆生，這就是回向的內涵。
回向有兩種，一是有毒的回向，一是無毒的回向。
1、有毒回向：有執著的回向。
《般若波羅蜜多經》裡講過，凡是有執著的善根，就像有毒的食品，雖然在吃有毒食物的時候，也許會感覺謂道鮮美可口，但當毒發之時，就會痛苦異常。同樣，有執著的善根，雖然也會帶來一些臨時性的善報，但因爲是有漏之法，所以，不但不能斷煩惱，而且還會引發各種痛苦。
2、無毒的回向：無執著地回向，也即在證悟空性的境界中回向。
無毒的回向又分爲兩種：一是真實的無毒回向，二是相似的無毒回向。所謂＂真實的無毒回向＂，指登地以上的菩薩在無緣禪定中的回向，這是薄地凡夫所無法做到的。
我們現在只能做第二種，相似無毒回向。真心誠意地思考，佛菩薩如何回向其善根，我就如何回向其善根。
很多經書講，這雖然不是真實無毒的回向，卻可以代替無毒回向。在這裡，我之前一直念的是《普賢行願品》，因爲其中包含了很多殊勝回向。如果不會念也沒有時間念全文，就可以從＂文殊師利勇猛智＂至＂爲得普賢殊勝行＂八句兩個偈頌。龍樹菩薩說過，這八句兩個偈頌是整個《普賢行願品》的精華。這種回向不但簡單易行，同時又是相似的清淨的無毒回向。
結行回向(普賢行願品8句精華)
《普賢行願品》八句精華。我們做結行回向基本都是用《大方廣佛華嚴經》中的《普賢行願品》中的精華八句話。普賢菩薩很多人可能會疑惑不解，回向文很多，爲什麼偏偏要用《普賢行願品》中的八句精華做回向？三世一切如來正等覺都讚嘆如此回向最殊勝。過去，現在，未來三世一切的無上正等正覺佛陀。三世諸佛都讚嘆如此回向是最殊勝。三世諸佛菩薩都稱嘆，這種以悲智雙運的方式回向是最爲圓滿的，空性智慧與大悲方便相互運作是最上等的回向。如是最勝諸大願。普賢菩薩的十大願是最殊勝的。
《普賢行願品》:九者恆順衆生,十者普皆回向
我們佛弟子，一定要經常念＂恆順衆生＂這一段。爲什麼？哪個佛弟子沒有點小驕傲。我不吃肉就瞧不上吃肉的；我念了很多部《地藏經》，就瞧不上沒念經的，或者念經很少的。很多時候並不是我們故意標新立異，顯示自己的優越感。但是那個分別心很容易出現，弄得好像自己要拯救世界似的。所以，我們一定要多念＂恆順衆生＂這一段，讓自己保持平常心，不要標新立異，也不要和大家脫離開來。
回向的意義是什麼?如何回向?
文：如孝法師回向的第一個功能是淨化你所做的善行，第二個功能是讓你所做的功德增長，第三個功能就是讓我們恢復下一次修行的善根力。回向也不是每念一句咒就回向，那也沒必要。回向是階段性的，有的時候半年才做一次大回向。我們在道場比較方便，每天做一次總回向。
回向是什麼意思?念經是否一定要回向?
如果沒有後行回向殊勝，無論種什麼善根，無論做什麼功德，無論積什麼福德，都不會有圓滿的功德。做完功德後如果不回向，第一，不能增長善根，功德福德的果報享受一次就會消盡；第二，所做的功德不能圓滿；第三，所做的功德不穩定，隨時隨地都有可能毀滅。如果不及時回向，只要生起剎那的嗔恨心、後悔心、邪見，或者在他人面前宣說，所做的功德就會消失。
念經如何回向
如果沒有後行回向殊勝，無論種什麼善根，無論做什麼功德，無論積什麼福德，都不會有圓滿的功德。 做完功德後如果不回向，第一，不能增長善根，功德福德的果報享受一次就會消盡；第二，所做的功德不能圓滿；第三，所做的功德不穩定，隨時隨地都有可能毀滅。如果不及時回向，只要生起剎那的嗔恨心、後悔心、邪見，或者在他人面前宣說，所做的功德就會消失。
《普賢行願品》:願令衆生常得安樂,無諸病苦
《普賢行願品》：複次善男子，言普皆回向者，從初禮拜乃至隨順所有功德，皆悉回向盡法界虛空界一切衆生。從禮拜到隨順間的所有功德，全部回向盡法界虛空界一切衆生。有人會問，把功德回向給一切衆生，自己功德會減少嗎？
《普賢行願品》第1課.發願引導
如果僧衆每天能如法念一遍《普賢行願品》，我住在世間也覺得有意義。」可見，念誦《普賢行願品》也是祈請善知識長久住世的一個緣起。1997年，法王爲了興盛佛法，發起念誦一億遍《普賢行願品》的共修，海內外弟子紛紛響應，很快就圓滿了三億的數量。其實，在法王的發起下念誦的《普賢行願品》真實數量非常廣大、無法計數。
回向能滿足你的意願,實現你所求的目標
當然，你回向的時候，如果有時間，應該完整念一遍《回向品》或《普賢行願品》，這是最好不過的了。以前我們學院就有道友跟我說：「我今天造了一個《回向品》，你以後可不可以天天念這個？」假如他是一地以上的菩薩，那倒沒有問題，但如果不是的話，法王以前也講過，有些人只是一種善心的回向，這不一定能成實。因此，要念的話，就應該念登地聖者的回向文。比如，法王如意寶在印度金剛座造的《願海精髓》，我們就可以經常念誦。
我此普賢殊勝行,無邊勝福皆回向,普願沉溺諸衆生速往無量光佛剎
《普賢行願品》：我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，普願沉溺諸衆生，速往無量光佛剎。這是總的回向祈願一切衆生都獲得究竟安樂。我對普賢行願做了聞思修等的殊勝法行，由此產生的無邊無際的殊勝福德，一切都回向所有還在受苦受難的衆生，都快快往生阿彌陀佛的最勝剎土。我原來學佛，對回向了解不夠透徹，後來學了《普賢行願品》，才知道如果學佛前後沒有做回向，或者回向給自己身體健康，掙更多錢等等，目標都是自己，那麼，學佛要想有點成就，很難，特別難。
《普賢行願品》 | 菩薩總是修行無倦
——《普賢行願品講記》宗宙法師註解：《聖者賢行願王釋義》：【善能淨治剎土海，善能解脫有情海，善能觀察諸法海，善能通達於智海，善能清淨諸行海，善能圓滿諸願海，善能供養諸佛海，修行無倦經劫海。】所言「海」者，謂是無邊，無可推算之義。自於彼處當來成佛諸佛土海，善能修治其中器界、情界過失，令得清淨，有如極樂佛淨土等。由三神變，善能解脫諸「有情海」有寂怖畏。
回向的意義是什麼?念佛人每天一定要給法界衆生回向
所謂「回向」，是指用心把所修的善根回向在最有意義的地方，如同賺了很多錢，就要把它用在最值得的地方一樣。在回向時，我們要從內心裡發出真誠的祈願。所謂「祈願」，是表達要將功德用於何處。我們已經確認了往生極樂世界有無量不可思議的利益，有解脫成佛的大利益，是我們一生中最大、最嚮往的一件事，因此，我們就要把巨大的功德海朝往生淨土這個大方向回向。作具體回向前，需要作意已經完成的阿彌陀佛聖號及其功德，還有其他各項功德。要想到，一句一句的彌陀名號就是一句一句殊勝的如意寶，每念一句佛號都有不可思議的利益，這些功德比有形的金銀財寶貴重無數倍。
念完經怎麼回向?很重要的,不可不學
問：我想問一下,一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經咒念了80遍,經念了30遍,怎麼回向? 答：常見的回向可以按照以下回向偈用心： 「願以此功德 普及於一切 我等與衆生 皆共成佛道」 下面回向文內容來自《華嚴經》「十回向品」，內容更爲細緻，有緣者也可依之回向： 「願以我今所種善根，回向菩提，令諸佛樂轉更增勝」。
回向偈~回向文(大全)
回向偈的用處很大，修行的人不論念經念佛，念完了，一定要把回向偈念一遍的。「回向」有歸攏和趨向的意思，就是要把念佛念經的功德匯集到一個目的上去。這個目的就是求生到西方極樂世界去。念回向偈的時候，也和念佛一樣，要一字一句都從心裡經過，不能隨口念念就了事的。一.回向法界「願以此功德，回向諸衆生，解脫三界苦，皆發菩提心。」「願以此功德，普及於一切，我等與衆生，皆共成佛道。」
《普賢行願品》發願引導-第5課.
反觀自己，如果受愚癡的煩惱折磨比較重，就要常常念這個偈頌，以身口意勸請諸善知識廣宣佛法。身語意三門精勤勸請日常修行中，我們也可以身語意三門殷勤勸請善知識廣宣佛法、以大悲心加被有緣衆生，比如禮拜、轉繞、頂禮、供養、讚嘆功德、念衆生苦、念衆生堪爲法器等。
讀《普賢行願品》講譯筆記若干
一，修持普賢行願的人會感得族姓，容貌，膚色，相好智慧極其圓滿，一切魔衆和外道不能摧毀，堪爲三界衆生的應供處。二，魔障是各種各樣的:有些魔障是看不見的，比如有些非人入於你的心，使你內心逐漸產生惡念，行爲也不知不覺往惡法方面轉；有些魔障是能看得見的，比如親朋好友以粗暴或者溫和的言行讓你離開學佛的正道，依靠《普賢行願品》的威力。一切有形無形的魔障都能得以遣除。三，行持普賢行願有什麼出世間果報呢？就是很快獲得佛果。
誦一部《普賢行願品》，祝福祖國，感念國土恩重
長假第二日，讓我們再次重溫這部普賢菩薩的經典——《普賢行願品》。每次誦讀《普賢行願品》，我們都能從普賢菩薩的宏大誓願中，感受到他強大的力量。普賢菩薩的境界來源於他對整個十方三世世界的合理認知，他的講述也是相應真理投射出來的生命莊嚴，因此《普賢行願品》是有生機、光明與功德的文字。
《普賢行願品》帶你趨入不可思議的解脫境界
值此殊勝的日子，小編整理了智廣阿闍梨2012年講解的《普賢行願品》長行文。阿闍梨曾經說過，《大方廣佛華嚴經淨行品》是文殊菩薩的發願，如果我們能夠像文殊菩薩那樣發願，像普賢菩薩那樣行持，我們就可以成佛。阿闍梨還送給大家六個字的竅訣：「文殊心，普賢行。」願大家早日成佛！ 從今天開始，就讓我們一起來學習《普賢行願品》中蘊含的修行竅訣，效仿普賢菩薩的大行吧。
功德怎麼回向才能最殊勝圓滿
淨空法師微信號：jkfs777中國佛緣微信號：zgfy777大悲禪寺微信號：dbcs777 在早晚兩堂功課，或念佛、誦經等佛事後，將所有功德回向出去，所念的回向文有——願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，希發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。這八句文大家都很熟悉，但是，回向文深層的意義何在，有待進一步研究。 回向二字，對學佛修道的人非常重要，華嚴經普賢菩薩有十大行願，最後第十行願就是普皆回向，什麼是回向呢？無論做什麼善事，或稱念南無阿彌陀佛，這句佛號是萬德洪名，具備有萬種功德，我們念佛後，將無量無邊大大小小的功德收攝起來，朝向一定的目標送出去，這稱爲回向。
《普賢行願品》中短短2747個字,卻是宇宙的法
文：如孝法師我們此生和《普賢行願品》結緣，我們只需要誠心地念誦，這叫做「拷貝成佛」。原理就是你本有佛性，所以你就能從《普賢行願品》裡「複印」出佛果。念誦的特別功德——「我說少分之善根，一念一切悉皆圓」，念誦一遍《普賢行願品》，一念之間一切都會圓滿。這個過程就是圓滿了我們的「基因」，比如我們現在發現很多疾病都是人體基因問題，暫時沒有很好的治療辦法。所以「基因」圓滿了，一切就會圓滿。「成就衆生清淨願」就是利他，成就衆生，讓衆生對於生命美好的所有希求都能夠圓滿。
《普賢行願品》:欲行惡法,皆悉不成,所修善業,皆速成就
《普賢行願品》：從初禮拜，乃至隨順，所有功德，皆悉回向盡法界虛空界一切衆生。從禮拜至隨順的所有功德，全部回向盡法界虛空界一切衆生。有人想：把所有功德回向一切衆生，自己的功德會減少嗎？回向以願爲體性，我們把修積的功德回向到所願處，叫做回向。下面的回向文是普賢菩薩給我們的最好演示。願令衆生常得安樂，無諸病苦。欲行惡法，皆悉不成，所修善業，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。
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