摧碎地獄的《破地獄偈》
藥王菩薩傳授的《法華經》破地獄偈(轉貼傾蓮池)
念三遍用不了多少時間、功德卻無量無邊
每自作是意
以何令眾生
得入無上慧
速成就佛身
~~出自<<法華經.如來壽量品第十六>>
感應事蹟
唐朝貞觀三年，洛州人虞林通發心，想誦《法華經》，但俗務纏身，多不能如意。後來得病去世，忽然有六個地府冥官，前後圍繞，帶著他來到一個大城門。門旁有個僧人，說：“我是藥王，你的誦經願沒滿就死了。我教你一個偈子，誦這偈子，能讓地獄變為蓮花池，讓苦難世間變為佛界。千萬記牢，不要忘了。偈子是：每自作是意，以何令眾生，得入無上慧，速成就佛身。”虞林通記熟偈子，進城見閻王。閻王問他有什麼功德，虞林通答沒修別的善，只會誦一個偈子。閻王問什麼偈子。虞林通就誦了藥王教的偈子，聲音所到的地方，地獄的罪人都得解脫，十八地獄變成了蓮花池。閻王趕忙止住虞林通，說不要再誦了，回人間吧。於是過了兩天，虞林通就甦醒復原了。
~~摘自<<法華傳記>>
摧碎地獄的《破地獄偈》
【書破地獄偈】
“若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切惟心造。”
近有人喪妻者，夢其妻求《破地獄偈》，覺而求之，無有也。問薦福古老，雲：“此偈是也。”遂舉家持誦。後見亡者寶衣天冠，缥缈空中，稱謝而去。轼聞之佛印禅師，佛印聞之范堯夫。
出自《蘇轼集》
能破地獄的《覺林菩薩偈》
覺林菩薩偈
華嚴第四會，夜摩天宮，無量菩薩來集，說偈贊佛。爾時覺林菩薩承佛威力，遍觀十方，而說頌言：
譬如工畫師，分布諸彩色。虛妄取異相，大種無差別。
大種中無色，色中無大種。亦不離大種，而有色可得。
心中無彩畫，彩畫中無心。然不離於心，有彩畫可得。
彼心恆不住，無量難思議。示現一切色，各各不相知。
譬如工畫師，不能知自心。而由心故畫，諸法性如是。
心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。
如心佛亦爾，如佛眾生然。應知佛與心，體性皆無盡。
若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。
心不住於身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。
若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
覺林菩薩偈的威力不可思議
宋朝僧人釋僧俊，俗姓王，京師人。他出家後不守戒律，也未曾修善，結果因為患了一點小病就死了，他死後三日又奇跡般的醒來，啼哭忏悔。自己說他將要死的時侯，有冥官二人，追他索命來到一個大城門前，他正在焦急間忽然碰到有一個僧人，對他說：“我是地藏菩薩，你在京城曾經模寫過我的一個身像，雖然不曾禮供，你投捨大寺後，我卻要報達你模寫的功德。”就教給他一行文句：“若人欲了知，三世一切佛，應當如是觀，心造諸如來。”“你如果誦得此偈，就能閉地獄門，開淨土道，能通報命！”說完這句話就不見了。
釋僧俊就進入了城中，面見閻魔法王，閻王問他：“你生時值法，有何功德？”答：“惟受持一行四句偈。”閻王說：“你今誦否？”曰：“憶持！”就完整的背了上面那個偈字，這是凡是他聲音所及的地方，受苦之人皆得解脫。閻王趕忙說：“止止！不要說了”，於是放還人間，因此得以蘇醒。之後他參驗偈文，才知到這是華嚴經夜摩天宮無量菩薩雲集所說的文句，即覺林菩薩偈。自此以後僧人釋僧俊向一切僧人都說這件事，凡是聽聞者都發心信受華嚴。
丁福保佛學大詞典——【破地獄偈文】
【破地獄偈文】
（術語）宗鏡錄九曰：‘纂靈記雲：京兆人，姓王失其名。原無戒行，曾未修善因，患病致死。為二人引至地獄，於地獄門前見一僧，雲是地藏菩薩，乃使誦偈雲：若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造（華嚴經夜摩天宮品，覺林菩薩之偈）。菩薩授經已，謂之曰：誦得此偈，能破地獄之苦。其人誦已，遂入見王。王問此人有何功德？答雲：唯受得一四句偈。具說如上。王遂放逸，誦此偈時，當聲至處，受苦之人，皆得解脫。’又謂無量壽經之‘其佛本願力，聞名欲往生。皆悉到彼國，自致不退轉。’文。漢朝玄通律師，破戒到閻魔廳。誦此文，閻魔禮拜。又法華經譬喻品之‘如來已離，三界火宅。寂然閒居，安處林野。今此三界，皆是我有。其中眾生，悉是吾子。而今此處，多諸患難。唯我一人，能為救護。’又壽量品之‘每自作是念，以何令眾生。得入無上道，速成就佛身。’為破地獄之文。又密咒圓因往生集有智炬如來心破地獄咒。陀羅尼也。
破地獄偈
作者：慧律法師
《無量壽經》有一段偈，形容第十八願，就是：
其佛本願力，
聞名欲往生，
皆悉到彼國，
自致不退轉。
“其佛本願力”：阿彌陀佛本願之力，使聞名的人——聞說阿彌陀佛以名號救度眾生的人，能夠發起往生極樂世界的心，所以說“聞名欲往生”。
這種眾生：
“皆悉到彼國，自致不退轉”：使他們都能夠到極樂世界，自自然然地能到極樂世界，而且自自然然地能夠不退轉，和阿彌陀佛同樣無量光、無量壽。這是自自然然的，毫不勉強的，毫不假借其它功用的。所以，我們淨土法門可以說是自然功能的法門。
“其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉”，這一首偈也稱為“破地獄偈”。有一段典故，引用在《淨土三部經講話》裡面：
大概在唐朝以前，有一位玄通律師，他是一個學戒的人。這位律師行腳參方，有一天晚上到某個寺院去掛單。當天晚上，他所住的隔壁房間，有人在讀誦剛剛那首“其佛本願力，聞名欲往生”。他聽到了，並跟著念了兩三遍，此後，就沒有再念，也忘記了。
後來，他因為犯了戒，死的時候就到了閻羅殿。閻羅王把驚堂木一拍，問他說：“你是出生在佛法傳布的地方，如果你學過什麼法門的話，請你現在就登高座，為我們宣講。”閻羅王很威嚴地這樣告訴他。玄通律師一面登高座，一面回想在陽間一生所學的法門。可是，什麼也想不起來了，就只有這首偈子還記得。也很奇怪，以前已經忘記了，現在記得。所以，他就說了這首偈子：“其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。”
哎！這首偈子一說完，閻羅王立刻就向他敬禮，說：“這首偈子是西方極樂世界阿彌陀佛總功德之文，憑著這種功德，你可以免除地獄惡果，返回人間，陽壽延長。”
這首偈子能夠使墮落地獄的人離開地獄，是阿彌陀佛總功德之文。
其實，阿彌陀佛總功德就是六字名號，我們不一定要記住這首偈子。一個人在世，即使學問、智慧再怎樣高深，懂得的再多，面臨死亡的時候，那些大部分都忘光了，記不起來了；能夠讓我們記得起來的，就是“南無阿彌陀佛”，就是彌陀的救度。
有人聽了這個故事之後就在想：“那我要好好把首偈子記在心中，以備將來面對閻羅王時來使用。”其實不必！我們信受淨土法門，是不經過閻羅殿的（經過閻羅殿就危險了），而且是使閻羅王向我們恭敬的。如果我們信受彌陀的救度，我們就已經不是娑婆世界輪回的苦惱眾生、已經是極樂世界的聖眾之一了，所以，不只是護法龍天來保護我們、贊歎我們，十方諸佛也來圍繞我們、保護我們、贊歎我們。（《三經一論大意》）
若人欲了知，
三世一切佛。
應觀法界性，
一切唯心造。
其佛本願力，
聞名欲往生，
皆悉到彼國，
自致不退轉。
如來已離，三界火宅。
寂然閒居，安處林野。
今此三界，皆是我有。
其中眾生，悉是吾子。
而今此處，多諸患難。
唯我一人，能為救護。
每自作是念，
以何令眾生。
得入無上道，
速成就佛身。
這四則佛偈都是《破地獄偈》，其中的覺林菩薩偈大家應該很眼熟吧，就是《地藏菩薩本願經》開頭部分。
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