《大通靈家：艾德格凱西靈訊精要》
所有時間都是一個時間，醒悟於當下的永恆
【艾德格凱西的十二點靈性哲學】
1. 一切相連，萬物一體：
依據深層的合一實相過生活。
2. 人生有其目的，每個人天生帶有個人使命：
每個人都帶有特定才華、技能和資質，
享有獨特的存在之道使靈性覺醒。
3. 將人生當作一次探險：
藉由在自己的人生中測試理念，我們才能學習。
4. 比較心，讓人脫離自己的靈魂目的：
將自己與他人比較，努力取得優勢──癱瘓靈魂成長。
是慈悲的對立面。
5. 為自己負起責任：
只有在我們掌握情境且全然盡到自己的本分時，
真正的療癒才會發生。
6. 向前看，不是向後看：
活出今天，但要知道明天與你休戚與共。
7. 任何改變都是從一個理想開始：
一旦確定自己的目的／理想，神奇的東西就會在內在轉移。
8. 所有時間都是一個時間：
將擔心未來的能量重新定向投注成醒悟到此時此刻的永恆。
9. 成功無法用物質標準衡量：
即使外在世界雜亂無章，內在還是可能成功的。
10. 勇氣是任何靈性成長的精華：
真正的勇氣在我們之內覺醒，是面對恐懼而不是無所畏懼。
11. 邪惡是真實的，且化成多種形式出現：
缺乏覺知、極端主義、攻擊和侵犯、拒絕蛻變轉化、
叛逆的任性……都真是邪惡的。
12. 學會為自己挺身而出，學會在需要時說「不」：
堅定地說「不」，讓人家知道你是誰和你需要如何被對待，
學會以對的方式表達憤怒。
【二十世紀最偉大的先知】
沉睡中的先知艾德格凱西，1877年出生於美國肯塔基州，
成長在虔誠的基督教家庭，從小熟讀聖經，立志要成為牧師。
6 歲開始看見異象，可以和死去的親人交談。
13歲時可用照相式記憶將睡前閱讀的資訊倒背如流。
15歲時能以靈視力為人治病。
24歲時，已具有連結至人類集體潛意識心靈的本領。
1931年創立「研究暨開悟學會
The Association for Research and Enlightenment ARE」，
在禱告後引發出神狀態給出解讀，一次約20-45分鐘，
有時一天解讀十多個案例，結束後他什麼也記不得。
解讀過程全由一位速記員記錄成資料歸檔。
直到1945年逝世前，造冊的解讀檔案共計有14000多件。
這些檔案也成為後世學者彙整及研究凱西教導的原始素材。
凱西的解讀中有2/3是為治療特定的生理病痛和疾病提供的建議，
剩餘的三分之一則聚焦在靈性成長、夢境詮釋、輪迴轉世、
古代文明（尤其是亞特蘭提斯）、人生目的，
以及嘗試將身、心、靈融入日常生活的許多實用課題，
包括親子教養、商業實務等等的日常領域。
導讀
艾德格凱西的生平和思想
凱西 Edgar Cayce 是基督教神祕派哲學家，也是直覺療癒師。
他輸出的信息量非常龐大。現存約有14306份抄本，均已付印出版，
自1990s開始以電子格式問市。其中有2/3是為治療特定疾病的建議，
他以直覺診斷師 medical intuitive展開職業生涯，人們基於醫療解讀；
事實上凱西的所有傳記都提供了迷人的證據，解讀相當成功。
剩餘的1/3工作聚焦在靈性成長、夢境詮釋、古代文明、輪迴轉世、
人生目的，及嘗試將身、心、靈融入日常生活的許多實用課題，
包括諸如教養乃至商業實務之類的日常課題。
《大通靈家：凱西精要》談論凱西的教導和哲學，
我了解他卓越非凡的教導源自堅實的基礎。
我已將凱西解讀應用到日常生活，包括他推薦的維護健康法，
透過營養、按摩、居家療法。也大大受益於凱西的靈修：
靜心冥想、夢境詮釋、開發直覺等等。
對整體健康holistic health 深感興趣的人，
凱西被尊為身心靈療法的先驅。他們堅稱，
我們才剛剛開始了解凱西以及他的自然療法。
另一類族群屬於對通靈能力進行超心理學parapsychology領域。
凱西天賦的證據是壓倒性的，但沒有執行雙盲實驗測試他的技能。
因此，超心理學家說，凱西讓數百萬人正視特異功能，
卻沒能力以科學方法證明。
另一類新時代運動的龐大族群走出主流宗教的方法，
尋求人生意義、目的和方向。他們以為凱西是預言家。
追求在這個亂世中找出讓自己感到比較安全的東西。
他們沒看見凱西在健康、靈性、負責任的生活等教導。
還有一批求道者穿透這個表面，看見了真正的凱西。
凱西的教導變成了刺激，以全新方式正視自己的人生，
以新視角看見宗教傳統，看見新靈性途徑敞開，
重新思考人生的重點何在。這種世界觀體認到：
每一個體可仰賴直覺連線靈界，乃至探索輪迴轉世的概念。
事實上凱西是許多學科的重要先驅，在他死後數十年間，
得到廣泛的認可。這些方法包括：
@夢dream的價值可以作為自我理解和引導的工具。
凱西預見夢是安全可靠的方法，
可探索自己的靈魂取得實際人生抉擇的洞見。
他也是最早提倡夢最好由作夢者自行詮釋的人士之一。
@靜心冥想meditation 是靈修的重要法門。
凱西發展出一套容易學習的方法，應用到猶太基督教世界。
@輪迴 reincarnation、業力 karma 和恩典 grace，
是基督教世界可以接受的。
凱西提出輪迴是宇宙運作不可避免的實相；
堅持每個靈魂都可取用恩典療癒，和調和作用，
那麼帶有嚴苛、報應意味的業力就可以緩和。
@占星astrology法承認前世和行星的影響力，
尤其幫助人找到人生目的感。
凱西的占星法並非當今熟悉的太陽星座，
也非篤信天體控制命運的決定論調，
而是將行星的影響力來描述天生的氣質，
及對人格和才能造成的衝擊。
如今看凱西的許多方式證明他的工作恢宏遼闊。
人們能以不同方式與他關連，不只因當事人自己的濾鏡，
更因資料本身包羅萬象。事實上極易迷失在多樣性資料中，
而且很難掌握凱西所要提供的一切。
凱西資料的精髓是什麼呢？
他於 1901-1944 年間呈現的幾千篇談話中，
闡明了哪些最基本的理論、準則和教導呢？
沒有簡單的答案。但靠靈視得來的知識，
或凱西是否具有靈性哲學家的資格，
如果撇開先入為主之見，就可以找到凱西資料的核心。
的確有一份凱西精要，而且可以揭露出某些真正的驚喜。
第一章 實相的本質
我們探討三篇解讀，
呈現凱西的實相觀點的本質以及我們在實相中的位置。
第一篇是一位熱心尋求自身靈性的中年女子，
有深奧信息提供給所有求道者。
第二篇是凱西企圖更廣義敘述實相，
是 1943 年凱西傳記《有一條河》的意圖。
解讀 5749-14 探討支配這些解讀的總體哲學。
第三篇處理善與惡的問題，原本提供給一小群凱西追隨者，
當時這些人正在準備傳播全球的研究資料。
探索時請注意凱西時常企圖將理論和個人──
頭腦和心──編織在一起，時常滿足心智好奇心，
同時對內心及內心的價值、理想、靈感的需求說話。
生活的法則
這個精要教導是凱西實相觀點的核心：宇宙是個有律法、
有秩序的地方，展開的事件有韻律、有理由，
生命建立在可倚賴的規則上。
解讀 1567-2 以最直接而簡潔的措辭詳細說明此一哲學。
解讀對象是一名 52 歲的女性，
她深度參與源自19世紀晚期的新思維 New Thought 靈性教導，
其法則都與凱西的準則相同，包括自律、靜心和祈禱的重要性，
當然這樣的背景使她成為接收凱西信息的絕佳人選。
這時的形上學家凱西正處於最佳狀態。
形上學 metaphysics 涉及兩個課題：
生存或存在本質──本體論 Ontology以及宇宙論 Cosmology。
凱西強力探討這兩個課題：我們的真實本性及我們是如何形成；
詳述神的基礎本性；闡明支配經驗的律法──
例如在形塑我們的經驗時，心智和自由意志所扮演的角色，
或占星學的更深層含義。下述四點脫穎而出，
成為凱西形上學體系的核心：
1. 所有生命都是真正存在唯一真神的表達：
神 God 不是我們想像虛構的，不是人類因恐懼死亡而捏造的東西。
神是一切萬有的基礎。來自神的生命是連續、永恆的，
我們作為靈性存在的生命是連續、永恆、超越死亡的。
2. 生命有所目的：神一開始就為我們擬定了靈魂的藍圖。
即使每個人都選擇漸行漸遠，犯了個人活動的錯誤，
那藍圖還是有效。好消息是藍圖包羅萬象，囊括所有面向：
身體、心智、靈性。發現並落實神賜予我們的藍圖時，
不需要否定自己人類經驗的任何面向。
3. 外在的世界代表我們自己的內在世界：大宇宙反映小宇宙，
反之亦然。在廣闊的宇宙範疇上事件也發生在自己窄狹的範疇上。
在占星學中可以找到代表此一準則的實例。
4. 每個人都有自由意志和創造力：
可透過心智和自由意志表達靈性能量。
心智的一腳在物質界，另一腳在靈界。
不論在哪個世界均有創造潛能，但卻是自由意志──
自己抉擇的能力──決定哪個世界將支配另一世界。
那些意志的抉擇形成個人的性格和個體性的真實本質。
儘管這四項準則非常珍貴，但仍需要在解讀 1567-2 中尋找更遼闊的信息。
凱西超越事物的過程和原因，同時冒險進入目的、道德價值和倫理層面，
正是那個額外層面增添凱西哲學的深度。若將凱西的哲學簡化成形上學，
就錯失他的人生和工作重點，很容易落入陷阱，他回答形上學艱深問題，
表現實在傑出。例如解讀1567-2 盡是人類存在之謎，欣然發現藏寶箱中，
注意某些較安靜、較不譁眾取寵的真理，談論目的和理想，價值和倫理。
在這篇解讀中有兩個這樣的真理尤其突出。
受苦是有意義的，不僅是懲罰過去做錯的事。每個人都會經驗到挫敗、
失望、苦痛。誠如佛陀所言，那就是物質生命的特性。或如凱西說的，
我們已經進入「身體和心靈考驗」的界域，往往遮蔽可以看見的榮光。
好消息是，就連受苦可能也有更高階的目的：正是因為某處被考驗，
我們才可能敞開來，接收寬慰人心、具療癒性質的神性恩典。然而，
關於價值和理想，受苦教導了我們：示現一條理解自我痛苦的新路，
明白不該內疚和羞愧，正是這非常時期，安靜最可能與靈 spirit 相會。
我們對彼此負責。人生的精要課題是：我們如何對待自己人類同胞。
我們對彼此有義務，但並不為彼此承擔太多責任。惟在這社會領域，
才有機會落實靈魂當初進入物質界的目的。
我們在此覺察到自己與神的關係，那份覺知來自我們對他人的想法，
及如何與他人交談、互動。凱西哲學的真理使人明白他的思想全貌：
深具洞見、形上學的律法，教我們為何事如其所是，輕聲提醒我們：
最需要看重的是自己的本性。從這兩個觀點理解並應用這些解讀時，
我們就成了凱西的學生。
解讀
這篇 1567-2 通靈解讀由凱西於 1938 年 5 月 26 日給出。
我們發現這些非常出色的紀錄遭人質疑為什麼一個已經先進的人，
現在卻鮮少透過同樣方式成為眾人焦點或位居顯要的地位。
單從服事角度研究，可能被理解或領會。因為神看內心，不是外表。
因此這人要習得教訓──來自感覺、與生俱來的衝動，哭喊著表達。
因在真正表達時並未找到出口，於是變成彷彿依靠來自內在的力量。
我們發現，若好好利用，他遲早會找到平安，找到表達方式或手法，
定會為暫留經驗帶來喜樂。詮釋時知道選擇是為了成為有用的經驗。
所以經驗不只是發生的事件，也包括你自己心智作出的反應！
讓你的人生、你的習性、你與他人的關係樂於助人，態度充滿希望，
對你有何用？這是每一個體經驗的標準──目的真誠、欲望真誠；
在活動中落實整套律法─要愛主你的神，以你整顆心、整個意念、
整個身體，而且要愛鄰如愛己。
這是整套律法，開示過或曾寫下的所有其他事物，只是詮釋這一切。
所以這樣的宣告會預先排除什麼？這番推論是從什麼基礎得出的？
一個靈魂在任何特定時期進入地球，其個體經驗的目的是什麼呢？
回答這些，給出一個詮釋為什麼的背景。在每個靈魂、每個存有、
每個身體的經驗中，都存在著潛伏和彰顯的衝動。
首先，從神〈如實存在〉開始，接著是天堂、人間、所有大自然，
聲明這點就好像每一顆心裡面都存在著〈但願生命延續的渴望〉。
那麼生命是什麼？我們在〈神〉之內生活、移動、擁有自己的存在。
〈神〉如實存在！生命所有層面、所有表達都是顯化〈神〉的原力，
就是所謂的〈神〉。 所以生命是連續的，那股原力，那股將地球、
宇宙和影響力同樣帶入存在的力量是連續的東西，這是第一前提。
所有榮光、所有榮耀都歸功於創造原力，透過與人類同胞交流方式，
顯化在個體經驗中！所以若當我們的摯愛、我們真心的渴望被奪走，
我們還相信什麼？答案只是在神給的應許中，神不願任何靈魂滅亡，
且隨每一份誘惑、每一份試煉、每一份失望，造就了一條逃生之路，
或修正問題的途徑。不只是〈因信稱義 justification by faith〉之道，
是知道、領悟的方法，明白在失望、分離中出現神應許的得救保證─
assurance！因離開身體就與成為個體的我們敬拜為神的意識同在！
因為我們每天如何對待最卑微的弟兄、同事、相識者、僕役，
就等於如何對待我們的造物主！我們詢問，進入凡塵，經驗或覺知，
目的何在？失望、恐懼、身心試煉，似乎凌駕我們可見的一切榮光？
太初之始，當個別存有創造或召喚出現時，我們被打造成父神的同伴。
而血肉之軀不可繼承永生；唯有靈、唯有目的、唯有欲念可繼承永生。
於是個體活動的錯誤──不是別人的錯誤，而是我們自己個人的錯誤──
將我們與那份覺知分隔開。神透過肉身開路，藉此，靈、心智、身體，
每一個層面都可以表達。地球是一個三維、三階或三種方式的表達，
正如聖父、聖子、聖靈是一體，人的身體、心智和靈魂也是同一個──
在神之內。我們已經看見、已經聽見，知道聖子代表或象徵〈心智〉。
聖子甚至跟我們一樣，身在俗世，卻具有〈神格 Godhead〉。
心智既是物質的也是靈性的，在我們的經驗中牢牢握住它的環境、
它的想望。所以心智跟神一樣是〈道〉而且住在世間；我們瞻仰祂，
如見天父的容顏。我們的心智就是這樣受造，也這樣孕育構想──
確實跟神一樣是建造者。我們的心智念念不忘，不斷餵養，
供應給自己的身體，給自己的靈魂！
因此，我們發現所有這些是背景，詮釋經驗、詮釋何以暫留世間。
因為地球相對位置不是宇宙的中心，不是我們的意念中心；
但天堂卻在裡面！為什麼？因我們的心智、聖子是在我們裡面。
由於意識到祂的覺知，我們可以知道正如祂開示的：
「你們住在我裡面，正如我在天父裡面，我將來和你們同住。」
所以在那意識中，每個靈魂進入物質的目的是，
可以開始覺知到自己與創造原力或神的關係；
藉由物質顯化所想、所言、所做及與人類同胞相關連的事物！
地球忙著在我們自己的太陽系的三維經驗階段，
也與太陽系相關的那些同伴，每一個都代表我們的良知層面，
或是我們的感官之一；所以它們各居其位，各有層級，
成為我們對物質供養的欲求；身體所需要的食物，還有一切屬性，
是我們需具備，賴以維生且將其轉變成身體所需元素的一切能力。
從我們賴以維生的事物搜集一切元素，建構血液、骨骼、
毛髮、指甲；視覺、聽力、觸覺、感受、表達。為什麼？
因為這些是由內在創造原力的靈所激發。
因此我們的心智搭配其屬性，從我們輸入心智自我的食糧中搜集；
形成我們的關係概念，及違背神吩咐或符合兼容並蓄的律法事物；
就是天父的愛，搭配我們的心智、身體、靈魂及我們的愛鄰如己。
所有這些來自外在的占星影響，成為與生俱來的作用力，
影響我們的活動、經歷任何特定經驗的暫留人間之旅。
並非因出生時太陽在那個星座，而是因我們為了成為神的同伴而受造，
僅略為低於天使，我們是繼承人，與救主、與「道」的耶穌同作後嗣，
於是我們帶出了這些，因為透過我們在那些界域中經驗到的活動！
因此星象見證藉處於特定位置、我們活動、暫居的宇宙諸原力的關係。
見證我們裡面的衝動不是超出我們的意志，而是由我們的意志所操控。
自古有言，生與死、善與惡天天擺在眼前，我們出於自己的本性選擇。
如果我們灰心喪志，如果被人命令做這做那，或是成了機器人，那麼，
我們的個體性將會喪失，於是只彷彿在神之內卻沒有與神合一的意識；
要有為自我選擇的能力！因我們可以像神一樣，對這說是，對那說不；
我們可憑藉已被賦予或指定由我們保管的天賦禮物，在自己的經驗中
訂購這個或那個。因為我們的確是是上主葡萄園內的同工。
我們每天選擇自己要服事誰！按照時間和空間的記載，
當我們穿過神的王國時，就已將我們的印記留在上面。
這些直接、間接依照我們宣稱自己支持物質經驗中的作用力，
影響著我們。於是，我們藉由將自己的命運投射在哪個方向，
而把那股作用力帶進自己的經驗中。
所有時間都是一個時間
常識告訴我們，過去是不可改變的，未來是不可知的。但有時候，
內在有別的東西攪動，提出不同觀點。有時候以難以捉摸的方式，
我們得到更深奧的時間之謎的暗示──預知夢，或似曾相識的經驗。
如果我們密切關注自己的內在生活，如同對自己的外在生活那樣，
就會發現，時間比我們認定的更為複雜。
凱西表示「所有時間都是一個時間──明白那是一個事實……」
如果我們希望理解宇宙架構以及該如何迎接靈性的實際挑戰，
就需要一套全新的時間觀。現代物理學提出一套令人眼花繚亂的時間分析，
容許相對論性質、以不同速度移動的時間框架，然而，比較令人困惑的是，
時間可能向後移動。是凱西所謂「所有時間都是一個時間」的一部分嗎？
考量到人類冀望體驗永恆。永恆的意思是什麼？渴望長長久久永遠活下去？
我們放掉過度簡化的觀念，不再認定時間只是一條線
向後延伸到遙遠的過去、向前推進至無盡的未來，
不同的理解就會浮現。向前推進至無盡的未來，
X正是這份對無限的體驗貫穿時間的每一刻。
如果我們將擔心未來的能量，重新定向醒悟到此時此刻的永恆，
人生會發生什麼樣的改變呢？
向前看，而不是向後看
許多人說凱西靈性哲學的輪迴是一大障礙。西方世界反對輪迴的論點是：
把輪迴當作信念易導致人們全神貫注於過去，找藉口拖延今日的靈性發展。
在第五章中，我們將更仔細查看凱西的輪迴和業力（因果律）概念。
凱西強調的是未來。
輪迴和前世是幫助個人理解現在和過去如何形塑未來強大的角色。
凱西不是要個人沉迷於幾百年前是誰或在哪裡，
而是幫助人理解這一切如何通向未來。
他更感興趣的是〈道成肉身前 preincarnation〉，
而不是〈輪迴轉世reincarnation〉。
本質上他說的是永遠向前看，絕不要向後看。
領悟到你以前曾在這裡，但更有趣的是領悟到你將會再度在這裡。
因此要在今生做出有助於在來生創造最佳可能結果的抉擇。
當然這樣推論可能言過其實，全神貫注在明天你可能錯失了今天。
但凱西的解讀似乎總是開出一條穿越這類陷阱的務實之道。
他教導要活出今天，但要知道明天與你休戚與共，
而且不只因為你的子女會繼承這個世界，更因為，
你也可能是未來世界的一員。
出處 ：grace127的網誌 http://blog.udn.com/grace127/125406762
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