小蒙山施食儀軌 (慧如金剛上師講解)
▲若人欲了知 三世一切佛 應觀法界性 一切唯心造
▲唵 伽囉帝耶 娑婆訶 (破地獄真言)
▲南無 部部帝唎 伽哩哆哩 怛哆誐哆耶 (普召請真言)
▲唵 三陀囉 伽陀 娑婆訶 (解怨結真言)
（剛開始誦經的時候，修持者不要放盡全力發音，而應該逐漸把身體的能量和脉輪調整，
首先應用聲音震盪的能量去修護身體的磁場，把脉輪拉好，把體內的業障釋放出體外。）
(合掌)
▲南無大方廣佛華巖經
▲南無常住十方佛 南無常住十方法 南無常住十方僧
南無本師釋迦牟尼佛 南無大悲觀世音菩薩 南無冥陽救苦地藏王菩薩
南無啟教阿難陀尊者 (放掌)
(下拜)
▲皈依佛 皈依法 皈依僧
皈依佛兩足尊 皈依法離欲尊 皈依僧眾中尊
皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟
( 進入到第一次的三皈依時，只是讓三惡道之眾生皈依信佛，不可使用太大的力量唱誦，保持平穩聲調即可。)
▲往昔所造諸惡業、皆由無始貪嗔癡、從身語意之所生、今對佛前求懺悔
往昔所造諸惡業、皆由無始貪嗔癡、從身語意之所生、一切罪障皆懺悔
往昔所造諸惡業、皆由無始貪嗔癡、從身語意之所生、一切罪根皆懺悔
（進入懺悔偈時，一般可以選用讀誦方式和唱誦方式兩種，會有不同的功能；個人讀誦時不一定要唱、
大眾在法會上誦經時，必須要有唱誦的方式才能夠把法界眾生帶動，唱誦過程中會出現身體內宇宙之反應。
身體內之能量從低往上升高，功力高的上師帶動唱誦時，已經可以達到破瓦的功能，
但是因為法會的形式不同，一旦業力的匯聚超過法會之負擔時，只能夠做到局部之功能，
可能暫時把眾生寄放在極樂世界或藥師佛國之中，功力高的可以送到四禪甚至無色界附近，等候最終的破互效果出現。）
▲眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成（三遍）
▲自性眾生普願度、自性煩惱誓願斷、自性法門誓願學、自性佛道誓願成（三遍）
（讀誦儀軌時，念到這裡應該身體的磁場都可以修護好；
可以考慮把氣脉之脉輪擴充，並且安頓前後左右和中的五條法脉。）
▲(滅定業真言第三遍向中問訊) 唵 鉢囉末 鄰陀[寧+頁] 娑婆訶
▲(滅業障真言) 唵 阿嚕勒繼 娑婆訶
▲(開咽喉真言第三邊佛前問訊) 唵 步步底哩 伽哆哩 怛哆誐哆耶
▲(三昧耶戒真言) 唵 三昧耶 薩埵鍐 （對法界眾生進行授戒，可以產生特殊的功能。）
▲(變食真言) 南無 薩嚩怛他誐哆 呼嚕枳帝 唵 三跋囉 三跋囉 吽
▲(甘露水真言)
南無 蘇嚕婆耶 怛他誐哆耶 怛姪他 唵 蘇嚕蘇嚕 鉢囉蘇嚕 鉢囉蘇嚕 娑婆訶
（唸誦到變食真言時，必須有拙火的作用下，供養之食物才會化成甘露，此時可以選擇自然灼燒變化為蒸氣方式供養，
或者採用密教方式，觀照那洛空行母舌下之金剛杵伸出一條吸管，把食物供養之甘露吸光，再噴發到空間去供養其它眾生，
原因是有許多法界眾生不能直接吸食甘露，只能透過那洛空行母之神力下，才能在甘露化成的煙霧中吸食。）
▲(一字水輪真言) 唵 鍐鑁鍐 鍐鍐鍐
▲( 乳海真言) 南無三滿哆 沒馱喃 唵 鍐
(合掌)
▲南無多寶如來 南無寶勝如來 南無妙色身如來 南無廣博身如來
南無離怖畏如來 南無甘露王如來 南無阿彌陀如來 (散掌) (戒指寫水中吽字)
（觀想七寶如來先後的顯現，把不同的佛光放射到三惡道之中，釋放出大量受刑罰的眾生，讓他們脫離苦海。）
▲神咒加持 (淨法食、法施食、甘露水) 、普施河沙眾(佛子、有情、孤魂)
願皆飽滿捨慳貪 、速脫幽冥生淨土 、昄依三寶發菩提 、究竟得成無上道
功德無邊盡未來 一切(佛子、有情、孤魂)同法食。（三遍）
▲汝等(佛子、有情、孤魂)眾 我今施汝供 此食遍十方 一切(佛子、有情、孤魂)共
願以此功德 普及於一切施食與(佛子、有情、孤魂) 皆共成佛道。（三遍）
▲唵 穆力陵 娑婆訶 (施無遮食真言)
▲唵 誐誐曩 三婆嚩 伐日囉斛 (普供養真言)
般若波羅蜜多心經
觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄
舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識亦復如是
舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故空中無色 無受想行識
無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界 乃至無意識界 無無明 亦無無明盡
乃至無老死 亦無老死盡 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故
菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想
究竟涅盤三世諸佛依般若波羅蜜多 故得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多
是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真實不虛 故說般若波羅蜜多咒
即說咒曰 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
（讀誦到心經時，必須以心輪高度發音，可以按照自己身體內的心跳來參考唱誦的速度。）
往生咒
南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿彌利都婆毗
阿彌利哆 悉耽婆毗 阿彌利哆 毗迦蘭帝 阿彌利哆 毗迦蘭多
伽彌膩 伽伽那 枳多迦利 娑婆訶
（往生咒雖然亦與心經相同，在心輪發音，但是速度是可以加快，變成高速震動的速度，才會出現驚人的威力。）
讚佛偈 （進入彌陀偈的時候，法界眾生升上之高度應該達到脖子以上，此時唱誦彌陀偈之時，
應以喉嚨和脖子之間的高度為主，並依照臨場反應隨著眾生之水漲船高，往上升高，
所以採用平喉方式唱誦最為保守。）
阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫 白毫宛轉五須彌 紺目澄清四大海
光中化佛無數億 化菩薩眾亦無邊 四十八願度眾生 九品咸令登彼岸
南無 西方極樂世界 大慈大悲 阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
( 彌陀偈唱至六字佛號時，應該把聲音唱入阿彌陀佛的金色法身之中，使用打通任督兩脉方式，
以車輪快速運轉方式，同時要控制住法身本尊和自身體內之任督兩脉同步運行，身體會感受非常順暢的暖流在流動，
全場會呈現出金黃色的強烈光芒，佛光四射，法喜充滿的異象就會出現。
聲音變成四字佛號時，功能轉變成驅趕被超薦的眾生，請他們快速的進入極樂世界中接受保護，
遲到者可能會遇上佛國之門關閉，錯過這次的法之後就要等待下一次才有機會進入佛國，非要加速行動也.)
回向偈
一心歸命。極樂世界。阿彌陀佛。願以淨光照我。慈誓攝我。我今正念。稱如來名。
為菩薩道。求生淨土。佛昔本誓。若有眾生。欲生我國。志心信樂。乃至十念。
若不生者。不取正覺。以此念佛因緣。得入如來。大誓海中。承佛慈力。眾罪消滅。
善根增長。若臨命終。自知時至。身無病苦。心不貪戀。意不顛倒。如入禪定。
佛及聖眾。手執金臺。來迎接我。於一念頃。生極樂國。華開見佛。即聞佛乘。
頓開佛慧。廣度眾生。滿菩提願。十方三世一切佛。一切菩薩摩訶薩。
摩訶般若波羅蜜。
（摩訶是廣大的意思，全句是指廣大的般若力量，可以超渡法界眾生到達彼岸的意思，
但是誦經到這裡時，法會之功德並未全數匯聚，無法完全產生威力，必須到終止結尾時的下次出現時，
摩訶般若波羅蜜才能產生足夠的能量，變成無邊無際的廣闊大圓軌跡進入法界。）
三昄依
自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心
自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海
自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙
（這是儀軌中第二次出現的三皈依，必須用唱誦的方式才能達到良好的超渡效果；
法界之眾生到此應該可以進入破瓦法的臨界狀態，唱誦時每一個字的尾音都要拉高，
才能把法界眾生順利的通過自家的頭頂百會穴位置，直式進入法界之中。）
南無 伽藍聖眾 菩薩
大悲咒
南無．喝囉怛那．哆囉夜耶． 南無．阿唎耶． 婆盧羯帝．爍缽囉耶．菩提薩埵婆耶．
摩訶薩埵婆耶．摩訶迦盧尼迦耶．唵．薩皤囉罰曳． 數怛那怛寫．
南無悉吉慄埵．伊蒙阿唎耶．婆盧吉帝．室佛囉愣馱婆．
南無．那囉謹墀．醯利摩訶皤哆沙咩．薩婆阿他．豆輸朋． 阿逝孕． 薩婆薩哆．那摩婆薩哆．
那摩婆伽．摩罰特豆． 怛姪他．唵．阿婆盧醯． 盧迦帝． 迦羅帝． 夷醯唎．
摩訶菩提薩埵． 薩婆薩婆． 摩囉摩囉．摩醯摩醯．唎馱孕．俱盧俱盧．羯蒙．
度盧度盧．罰闍耶帝． 摩訶罰闍耶帝．陀囉陀囉． 地唎尼． 室佛囉耶．
遮囉遮囉． 摩麼．罰摩囉． 穆帝隸．
伊醯伊醯．室那室那． 阿囉嘇．佛囉舍利．罰沙罰參．佛囉舍耶．
呼嚧呼嚧摩囉． 呼嚧呼嚧醯利．娑囉娑囉． 悉唎悉唎． 蘇嚧蘇嚧．
菩提夜．菩提夜．菩馱夜．菩馱夜． 彌帝唎夜．那囉謹墀．地利瑟尼那．
波夜摩那．娑婆訶．悉陀夜． 娑婆訶．摩訶悉陀夜． 娑婆訶．
悉陀喻藝．室皤囉耶． 娑婆訶．那囉謹墀． 娑婆訶．摩囉那囉．娑婆訶．
悉囉僧．阿穆佉耶． 娑婆訶． 娑婆摩訶．阿悉陀夜． 娑婆訶．
者吉囉．阿悉陀夜． 娑婆訶．波陀摩．羯悉陀夜． 娑婆訶．那囉謹墀．皤伽囉耶． 娑婆訶．
摩婆利．勝羯囉夜． 娑婆訶．南無喝囉怛那．哆囉夜耶．
南無阿唎耶．婆嚧吉帝． 爍皤囉夜． 娑婆訶．
唵．悉殿都． 漫多囉． 跋陀耶． 娑婆訶．
（法會進行到大悲咒時，通常法界眾生早已進入破瓦離開人體，而進入出三界的反應之中，
唱誦的人會出現明顯的泄氣現象，所以唱誦之時聲音不宜拉高，應保持在咽喉後座之間的高度，
此咒之功能是持誦經伽藍菩薩等等廟宇之護法神，安頓陰靈不要騷擾人間。）
伽藍讚
伽藍主者 合寺威靈 欽承佛敕共輸誠 擁護法王城 為翰為屏 梵剎永安寧
南無 護法藏菩薩 摩訶薩 摩訶 般若 波羅蜜 （吉祥圓滿）
(法會圓滿之際，摩訶般若波羅蜜可以從心輪中釋放來，因為此時已經功德俱足，
因此修持者可以在一瞬間感受到，有一種無邊無際的心胸開闊的感動。)
※棕色字體為慧如金剛上師之講解記錄。 12月30日完稿
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