達真堪布：處處要這樣發心發願，願很重要啊！
達真堪布
願一切看到、聽到、想到我的眾生，都能永遠安樂，都能獲得暫時與究竟的利益!願自己能成為眾生種善根、結善緣的對境，若與我結善緣者，以此就能種下善根，就能給他帶來利益。只要眾生種下善根、結下善緣了，就是快樂之道，就能獲得永恆的快樂。同時也發願：願我不要成為眾生種惡因、結惡緣的對境，不要跟我結惡緣，不要通過我種惡業。
要處處發願啊!凡見我、聽我、想我、觸我、供養我、佈施我等，願都有意義，萬萬不要無有收益，更不能成為傷害他的所緣，願最終我都能度盡這些眾生。處處要這樣發心發願，願很重要啊!我們現在在因地，這時候要多結善緣，要成為眾生種善根的因素與福田，將來你成佛的時候就不得了了，你所化的眾生的面就廣了，你所弘揚的教法的面就廣了。雖然佛菩薩的功德是一樣的，境界是平等的，但在顯現上，他們的事業是有差別的，有的能利益很多眾生，有的暫時只能利益部分眾生，有的利益眾生的事業非常順利，有的則是坎坎坷坷的。這都跟他在因地所發的願，跟眾生所結的緣有關。
比如，釋迦牟尼佛成道以後，提婆達多總跟他作對，這是因為他們在因地的時候結了惡緣，所以當釋迦牟尼佛成道以後，他就來障礙佛的弘法事業。類似這樣的例子有很多。再如，佛第一次轉法輪的時候，八萬天子得地了。這是什麼原因?釋迦牟尼佛在因地的時候曾投生為一隻雪蛙，當時八萬天子是八萬只螞蟻，這八萬只螞蟻都來吃這只雪蛙的血和肉，雪蛙就在心裡默默發願：「願我將來成佛的時候，它們都變成我的第一所化眾生，願它們都能得地。」
我們也要這樣處處發願。怎麼結緣啊?通過發願可以結緣。剛才講過，凡看過我的、聽過我的、想過我的，一切和我結緣、與我有關的眾生都能種下善根，都能跟我結下善緣，將來我成佛的時候，都成為我的所化眾生，我親自度化他們。
凡是看見過我、聽見過我、憶念過我，看見我的身、聽見我的名字、憶念我這個人的，不管他們對我生起信心，還是生起憎恨心，但願我時時刻刻都能成為實現他們一切願望的因，能承辦、實現他們的一切願望。
就這樣發願：無論是對我生起信心，還是生起憎恨心，都有意義。若是生起信心，也許就能直接度化他;若是生起憎恨心，可能無法直接度化他，那就間接度化他，最後也跑不掉，因為這個眾生已經跟我結上緣了，猶如已經上鈎的魚，早晚都要撈上來。他們無論對我生起信心，還是生起憎恨心，願我能實現他們的願望。他們的願望是什麼?可能有暫時的願望，也可能有究竟的願望，但是肯定都是想離苦得樂，沒有別的。誰不願意離開痛苦?誰不願意享受快樂?每個眾生都一樣，這是他們最終的願望，願我能實現他們的願望。
歸根結底，就是心胸要寬廣一些。任何時候，心態都不要急躁。無論發生什麼事，都沒有事，都有解決的辦法，有佛法就有辦法。所以，別著急，慢慢來，怎麼都行。
若是對我生起信心的，也許能直接利益他;若是對我生起憎恨心的，也許暫時利益不了他，但是慢慢也能利益他，最終也能度化他。
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