- Nov 28 Mon 2022 02:59
夢參老和尚講修行
- Nov 28 Mon 2022 02:44
淨空老法師：三種人沒有中陰
淨空老法師 ：三種人沒有中陰
問：在我接觸佛學之前，已考駕駛汽車執照。當時要填表格，表格裡有一項問及持牌人可
願在臨終時捐出自己器官，我是填願意的。但現在知道，佛學教導，臨終後八小時內不適
宜搬動屍體。因此現在我怎麼辦才好？是否即往輸運處修改，否決前言？
淨空老法師答：這個問題很好，為什麼？加功努力，臨命終時生死自在，那就行了。真正
- Nov 27 Sun 2022 02:27
往生與不往生的證據——印光大師
往生與不往生的證據——印光大師
大師聽說張福泉居士的嬸母劉氏，相信念佛法門，加上家人助念，安詳而逝，面色比生前
還要好，十四個小時後，全身冷透，頭頂仍然溫暖，肢體柔軟，也沒有蒼蠅飛來。張慧炳
居士死後也是面色光澤、屍體柔軟、面帶笑容、頂熱炙手。大師評論說，他們這些情形都
是往生的瑞相。然而面色光澤、屍體柔軟、臉帶笑容，這些情形生天的人也會有。唯獨頂
- Nov 27 Sun 2022 01:16
印光大師：一函遍復
印光大師：一函遍復
法雨老人（印光大師），稟善導專修之旨，闡永明料簡之微。中正似蓮池，善巧如雲谷，
憲章靈峰，步武資福，宏揚淨土，密護諸宗。明昌佛法，潛輓世風，折攝皆具慈悲，語默
無非教化，三百年來一人而已。
——弘一法師
- Nov 17 Thu 2022 03:24
靠股市賺幾千萬，39歲公務員辭16年鐵飯碗，沒想1次融資重押財富一夕蒸發：永遠不要和趨勢作對（億元教授-鄭廳宜）
- Nov 13 Sun 2022 02:25
佛說人有二十難 宣化上人
佛說人有二十難 宣化上人
佛言。人有二十難。貧窮佈施難。豪貴學道難。棄命必死難。得睹佛經難。生值佛世難。 忍色忍欲難。見好不求難。被辱不嗔難。有勢不臨難。觸事無心難。廣學博究難。除滅我 慢難。不輕未學難。心行平等難。不說是非難。會善知識難。見性學道難。隨化度人難。 睹境不動難。善解方便難。
「佛言」：佛又說了，「人有二十難」：所有的人都有二十種難。怎麼叫難呢？難，就是 不容易的事情。容易的事情就不難了；不容易的事情就是難，這不容易的事情，就是逆， 所謂逆境，是不容易明白、不容易認識的；這個容易就是順，順就是人覺得好受一點。那 麼這二十種難，就是人不容易做的。
第一就是「貧窮佈施難」：你若有錢，想做佈施，那是很容易來做佈施的，因為你有。有 ，用一點也不算個什麼；你若沒有，而能佈施，那才是真正的佈施。因為你能做到所謂做 不到的事情，這事才是真；你做得到的事情才去做，那是人人都可以做的。人人都能做得 到的，你去做，那沒有什麼出奇；人人做不到，你能做得到，這就是出乎其類，拔乎其萃 ，超出一切的人了。出乎其類，拔乎其萃，就是和一般人不同了。 講到貧窮佈施難，我們可以說一個公案。在釋迦牟尼佛住世的時候，有這麼一個最貧窮的 人，他雖然貧窮，但是他還有個太太，就夫婦倆。可是夫婦倆的生活非常困難，只有那麼 一個小破房子住，可是沒有飯吃，沒有衣服穿，窮得這個樣子，只好天天去乞討，到街上 去和人要飯吃。要飯吃，這不是很難的一件事，難的是夫婦倆沒有衣服穿，只有一條褲子 。兩個人穿一條褲子，你說這一條褲子怎麼穿呢？就只能輪流著穿。怎麼穿呢？譬如今天 丈夫出去討飯吃，就穿這條褲子出去討飯，討回來的飯，夫婦分著吃。明天呢，就是太太 出去討飯，也穿上這條褲子。在家裡的這個人就沒有褲子穿，出去討飯的這個人就有褲子 穿，要回來的飯，還是兩個人分著吃。這樣子馬馬虎虎的，也就天天這麼維持生活，你看 ！窮得這樣子，可以說是最窮的人了。 在這時候，有一位辟支佛，前面講過辟支佛有宿命通的，他一觀察：這兩個人在宿世之中 不肯做佈施，所以今生就這麼窮，窮得要兩個人穿一條褲子。「啊！這回我要度他們去！ 」這辟支佛就發願要度這兩個人，讓他們有機會種福，於是到這夫婦的門前來化緣。這辟 支佛是一個比丘的樣子，站在那個地方，托著鉢在化緣，這對夫婦一看，有個和尚來化緣 ，自己家裡什麼也沒有，啊！飲食也沒有，衣服也沒有，只有一條褲子，這丈夫就對太太 說：「唉！我們都要發一點佈施心來求求福。為什麼我們這麼窮呢？就是以前我們不肯佈 施，所以現在窮得這個樣子，我們應該做個佈施。」 太太說：「做佈施？我們有什麼可以佈施？」 丈夫就說：「我們還有一條褲子啊！可以佈施給這出家人。」 太太就發了脾氣，說：「你真是混帳、糊塗！我們就一條褲子，如果佈施給比丘，我們連 這出去要飯的本錢都沒有了，我們用什麼可以再向人乞食呢？只有這一條褲子輪流著穿， 還可以出去討飯；要是把褲子也佈施了，我們怎麼出去呢？」 丈夫就勸他太太：「不錯，這是很不容易的，但是我們不管自己的生活，佈施褲子給這比 丘，我們兩個不出去，就在這兒餓死算了，還管那麼多幹什麼？你看，那比丘在這兒也不 走。」 太太一聽，嘆了一口氣說：「唉！好吧，你歡喜佈施，就佈施好了！」這夫妻倆就把這一 條褲子，從窗戶遞給這比丘了，這比丘是個證果的辟支佛，他接受這條褲子後，就到釋迦 牟尼佛那個地方去，輾轉供養釋迦牟尼佛，說：「這是我方才在一個窮苦人家化來的一條 褲子，這條褲子是他全家的財產，可是他都佈施給我了。」 釋迦牟尼佛就接受這條褲子。接受之後，就對人說：「這功德是很大的，他家裡就這麼一 條褲子，都能佈施出來供養這比丘，尤其供養的是個辟支佛，所以能得福無量，將來是有 很大的福。」 當時在釋迦牟尼佛這個法會里，這國家的國王也在這兒，國王一聽，就想：「自己國家有 這麼一個窮得連飯也沒得吃，連衣服也沒得穿的人，自己在皇宮里吃得那麼好，穿得也那 麼好，這怎麼能對得住老百姓呢？」於是國王生了大慚愧心，就派人到這窮苦的家庭去送 米、送面、送吃的、送穿的，送了很多。這兩夫婦即刻就得到果報了，才佈施一條褲子， 現在什麼都有了。他們以後也去見佛，佛就為他們說法，一說法，這兩人即刻就證到初果 。 所以說貧窮佈施難。你在難的時候，若再能佈施，這才是真正有佈施心；越難你越能做， 這才有價值。好像我們人不能捱罵，若有人罵我們，我們能受，這就是有德行；人也不能 捱打，若有人打你，你能接受，能認識：「啊！這是善知識，他能令我消業障，能令我出 苦海，這是最難得的善知識。」無論哪一位，境界來了，你們要認識，說你不好的人，那 正是你的善知識。不要聽人家贊嘆你一聲，就好像小孩子吃糖似的，高興得不得了；人家 毀謗一聲，就比吃黃蓮還苦，不要這樣子。
佛說二十難，人生豈止二十難，這難可就多了，難的事情來了，你能把它處理得很容易， 那就是明白佛法了。
- Sep 07 Wed 2022 02:13
淨宗一代尊宿 淨空老和尚舍利花 彷彿其生前講經的法相
淨宗一代尊宿 淨空老和尚舍利花 彷彿其生前講經的法相
淨宗導師淨空老法師在7月26日圓寂，享耆壽96歲。淨空老法師法體於3日荼毘（火化），根據《淨空老法師專集網》公布的訊息，淨空老法師的法體燒出舍利花，彷彿其生前講經的法相。
- Aug 26 Fri 2022 01:48
【圖】絕美西方三聖圖
【圖】絕美西方三聖圖
- Aug 25 Thu 2022 02:10
造同樣的罪業，受的果報為何會有輕重差別
造同樣的罪業，受的果報為何會有輕重差別
○良因法師
問：同樣殺一隻螞蟻，果報有可能墮到地獄，也有可能只是墮到餓鬼、畜生道。這是為什麼？
答：今略述起罪必約三性而生，受報淺深並由意業為本。這段從因、果方面來說：就因來說，造罪一定是由善、惡、無記三性而生。例如犯戒可能出於善心、惡心或無記心（當然，無記心不一定犯戒）。故約善心、惡心、無記心三性之因來造業。
從果報上來說，「受報淺深並由意業為本」，例如，同樣殺一隻螞蟻，果報有可能墮到地獄，也有可能只是墮到餓鬼、畜生道。受果報為什麼會有淺深的不同呢？是因為「意業為本」，身、口、意三業中，煩惱心的輕重，是決定受報輕重的根本。
- Aug 25 Thu 2022 02:02
羅斯福的回答——樂觀是一種力量【轉貼】
羅斯福的回答——樂觀是一種力量【轉貼】
世界上竟然有這樣大膽的賊，他趁無人之時，把美國總統富蘭克林·羅斯福的家給洗劫了！晚上，當羅斯福回到家時，丟了許多值錢的和有大用處的東西。
這一消息傳出後，羅斯福的一個朋友趕緊寫信來詢問和安慰他，信中寫道：“親愛的總統先生，聽說您家被洗劫了，我甚爲擔心。上帝一準兒沒在家，不然，他怎麼能夠讓您這麼偉大的人物遭受到這種事情呢？東西丟了就丟了，我們都希望您能以身體和精神爲重，別爲此過多分心，以免影響健康。希望您天天開心。”
總統先生讀完後，立即提筆回信道：“親愛的朋友，謝謝您來信安慰我。我現在很平安，無論身體情況還是精神狀況都很好，所以請您放心吧。上帝真是太公平了，因爲有以下3個理由，我由衷地感謝上帝：
一，賊只是偷去了我的財物，我的身心沒有受到一點傷害；
- Aug 24 Wed 2022 03:41
重報輕受
重報輕受
［重報輕受］
唐朝時，西域天竺國有位戒賢法師，德高望重，名震四天竺國。某一年身患惡病，痛苦極為慘烈，無法忍受，正想自殺以求解脫時，忽見文殊，普賢，觀世音三位菩薩降臨，指示他：你在久遠劫前，作過多次國王，做了許多迫害惱亂百姓的惡行，本應墮落惡道(地獄，餓鬼，畜生稱為惡道)，長久受大苦報，由於你宏揚佛法的緣故，得以免除將來的地獄大苦報，將它轉變成目前的人間小病苦，你要忍受。再過三年，有位大唐國僧人名玄奘，會到此拜你為師，求受佛法。戒賢法師於是強忍病苦力行懺悔，經過很久終於康復。過了三年，玄奘法師果然來拜師求法。戒賢法師叫弟子述說病苦的情形，徒弟邊說邊哭，可見病苦的慘狀。若非菩薩指明往世因果，或許有人會說，如此大有修行的得道高僧，尚且得到這樣的慘病，佛法有什麼靈感和利益呢？其實這全是往世業因，以及轉後報重報成為，現報輕報的緣故。
［重報輕受］
唐朝時，西域天竺國有位戒賢法師，德高望重，名震四天竺國。某一年身患惡病，痛苦極為慘烈，無法忍受，正想自殺以求解脫時，忽見文殊，普賢，觀世音三位菩薩降臨，指示他：你在久遠劫前，作過多次國王，做了許多迫害惱亂百姓的惡行，本應墮落惡道(地獄，餓鬼，畜生稱為惡道)，長久受大苦報，由於你宏揚佛法的緣故，得以免除將來的地獄大苦報，將它轉變成目前的人間小病苦，你要忍受。再過三年，有位大唐國僧人名玄奘，會到此拜你為師，求受佛法。戒賢法師於是強忍病苦力行懺悔，經過很久終於康復。過了三年，玄奘法師果然來拜師求法。戒賢法師叫弟子述說病苦的情形，徒弟邊說邊哭，可見病苦的慘狀。若非菩薩指明往世因果，或許有人會說，如此大有修行的得道高僧，尚且得到這樣的慘病，佛法有什麼靈感和利益呢？其實這全是往世業因，以及轉後報重報成為，現報輕報的緣故。
- Aug 24 Wed 2022 03:20
【案例】少婦私生活複雜不孕之報【轉貼】
【案例】少婦私生活複雜不孕之報【轉貼】
案由：
在日本國，有一位此時已在卅三歲之已婚少婦，目下存活，帶有嚴重不孕症，在婆家受到二老冷淡以待，而其夫更是留連在外，另結新歡，因此少婦乃哀怨忿恨，終致罹患此症。
說明：
此少婦原本小家碧玉，外貌亦稱秀麗，故年青仗恃貌美，對感情事輕忽遊戲。交往男友稍不順遂，動輒再結新歡；雖然目下時世對貞節觀念已非昔比，但此女卻因伴侶過於複雜，甚致有因此在交往過程中，同時擁有數位男性友人，導致爭風吃醋大打出手；亦有其友人因此傷心失志，導致輕生。諸此種種，累積在年少之時，雖然一時輕狂無知，更將自身快樂建築於他人痛苦之中，因而累積已達現世施報標準，故於辛卯年巡遊神司彙報，乃准施懲。故於結婚之後，希冀得孕，但卻不可得！時日既久，公婆由殷望而失望，夫婿亦難以承受，因此不願回家，在外另築香巢，導致此婦不但無孕，亦罹憂鬱症。
- Aug 24 Wed 2022 03:04
不食肉是真真實實佛陀的教導【轉貼】
不食肉是真真實實佛陀的教導【轉貼】
不食肉是真真實實佛陀的教導，雖然他並沒有強制修行人吃素，但他明明白白的指出食肉與五辛的過患，例如食肉斷大悲種。梁武帝是受菩薩戒的，因為護持佛教，而且認為當時出家人戒行皆敗壞，因此強推吃素，但他的不明理與誤國，缺乏正知正見，也是歷史可鑑。其實修行人人皆可，端看您希求的是何層次，四聖六凡，最起碼不要墮三惡道，而後長養慈悲心，漸進成就。如果成道心切，當然可以全力去做，但要觀察因緣是否圓滿。所以有些人因為顧慮家人，採方便素，這樣做也很好，慢慢遠離因食肉時靈性眾生的瞋恨因緣。有些善法的利益，做了會慢慢生出來。佛陀在世時，成就的雖稱為四果聲聞，但其中許多人因為聽聞大乘教法，回小向大，因此強分大小乘是不太恰當的。法華中唯一佛乘，已經說明了。當然，佛陀常隨眾或許明白，後來進入的，不甚清楚，也不會全數聽聞，所以三次經典集結，就是在釐清與討論。當然，後世像法末法時人面對八萬四千法門，如何各取所需，各自詮釋，這就是無限後話了。總之，佛法大海，您取那一瓢飲呢？
- Aug 19 Fri 2022 02:15
妙蓮老和尚傳奇
妙蓮老和尚傳奇
淨土法門中，有一種大精進，大勇猛，大行持，非一般人能夠用功的晝夜經行念佛方法，叫般舟三昧。什麼是「般舟三昧」呢？般舟這個詞是梵語，翻譯成漢語叫「佛立」，站立的立，所以般舟三昧又叫佛立三昧，也叫常行三昧。顧名思義，就是在常行念佛中見一切諸佛悉立其前。
什麼叫常行念佛？就是行持「般舟三昧」的行者要在九十個日夜中，不坐不臥，不眠不休，在不間斷的經行中念佛不輟，用這樣極其勇猛，超越凡夫身心極限的修行方法，以期現前見佛，證入三昧，圓成佛道。
般舟三昧的修行方法出自《般舟三昧經》，又叫《十方現在佛悉在前立定經》，淨土宗初祖慧遠大師當年在廬山東林寺結白蓮社念佛，就是以般舟三昧為根本行持。天台宗的智者大師，以及淨土宗第三祖承遠大師，也都是常行般舟三昧的行者。
- Aug 15 Mon 2022 03:04
【圖文】功德不是只有在道埸做
【圖文】功德不是只有在道埸做
佛經 (6)
